数月前台湾高龄7旬的文化狂人李敖，旋风式到访大陆，在北大、清华和复旦三所顶尖中国大学，作了“金刚怒目”、“菩萨慈眉”和“尼姑思凡”的三场讲演，大师所到之处，掀起“追星”般的狂潮，声势不亚于超级巨星的风采。

　　不久前，中国国产的“超级女声”获奖者莅临上海，“超女粉丝”们热情追捧的轰动场面，也成为当地媒体的焦点；至于韩剧《大长今》刮起的“韩风”，以及韩国向联合国申请端午节为其文化遗产造成的“文化震荡”，更触动中国社会“文化保护”的敏感神经。

　　上述不管是严肃还是流行的文化，都可以归类为美国学者约瑟夫·奈提出的“软力量”（softpower），这股以广义的“文化”为骨干的精神力量，是相对于国防军事的“硬力量”而言。

　　其实“文化力量”一点都不软，我倾向于把它冠以“柔力量”，并与以武器威吓和武力打击为手段的“刚力量”相对应。中国古代道家的哲人，早已提出“以柔制刚”的理论，并列举事实佐证，柔和的力量，柔美的音色与姿态，柔媚谦恭、柔婉的性格，往往比“又刚又硬”的强压，更有驯服人心的效果。

　　虽然“软”也是“柔”的部分性质，但后者可以和“韧”巧妙结合，变成“柔韧”，受外力作用时，虽变形而不易折断，这也是像文化那样的“柔力量”的无坚不摧之特性。

　　关键就在“虽变形而不易折断”这句话，中国文化博大精深，数千年以还，原本就经历无数次的兼容并蓄，文化与民族的融合，结出累累的硕果，使得文化园林的景观更加的丰富，更加的多姿多彩。

　　那些源自嫉妒与酸葡萄心态，认为必须采取激烈手段，将韩剧排拒于国门之外的建议，一方面是有辱泱泱大国海纳百川大度胸怀的浅见；另一方面，在信息技术高度发达的科技时代，如此作法无疑是拙劣的手段，贻笑大方的愚蠢行为。

　　文化的影响没有疆域之限，更不必以狭隘眼光，美其名曰“保护”而据为己有，经过千百年的传承、“外来”与“本土”的排斥和兼容，融入当地之后，身为远祖的一方，应该坦然承认和接受，那已经是别国别土，有着与你平起平坐地位的当地文化，即便与你有些渊源，人家已经不是你的旁支和臣属的下级文化。

　　就像快餐、可乐和MBA的影响力，文化的“柔力量”不容无视，只是这股力量最忌讳保护，尤其是权力的干预，一横加“保护”，生命力就弱了，真正变软了。