——教师作家唐正立答中国教育文学网记者问
闻 瑛
唐正立，现供职于《莒州教苑》编辑部，任执行主编。此前一直从事中学语文教学工作，曾兼任中央广播电视大学汉语言文学专业课程辅导教师，现为山东省写作学会会员，中国校园文学委员会常务理事。有散文、小说、评论等近百万字见诸报端或出版，著有散文集《跋涉的脚印》、文论专著《文心雕龙与校园文学创作》、长篇历史小说《旷世刘勰》。
在繁忙的工作之余，他是如何解读《文心雕龙》，又是如何剖解一代文家的理想与信念、奋争与困惑，为读者塑造了一位有血有肉的刘勰？对此，记者进行了专访，希望从他辛勤写作的背后，探究他从教师到作家的人生轨迹。
记者（以下简称记）：唐老师，你好，见到你很高兴。你最近出版了长篇历史小说《旷世刘勰》，引起文学界、龙学界和世人的关注，捧读这部书感到沉甸甸的，封面文字就挺令人震撼：
雄心济世 在时代的苦难中成就人生
文心雕龙 在岁月的风霜里磨砺锋芒
一个以情为心的人，
一个用心雕龙的人。
他在家庭变故中励精图治，
他在世事沉浮里审视时代。
一代文家，旷世刘勰。
……
唐正立（以下简称唐）：这是中国文史出版社编辑先生从原著中提炼出来的。
记：那么，请你谈谈这部书的基本情况，好吗？
唐：好的。我写这部书用了三年时间，而从接触刘勰、准备资料到构思创作完成，大约用了六年时间。这部书共八十二章，40万字，比较完整地展示了刘勰曲折多难而又不懈奋进的一生。
记：现在社会上流行写皇帝，写宫廷，或正史，或演义，你为什么去写一个文人？
唐：写皇帝和宫廷，自然戏多。皇帝改变着社会的体制，影响着百姓的生活，左右着人们的前途和命运；宫廷内尔虞我诈、勾心斗角，君子与小人明争暗斗，笑脸与血醒此消彼长。这样的戏能在更广的背景上反映社会现实，也能夺人心魄，引人入胜。而文人在社会上是一个特殊的群体，有着独立的人格，有着与社会不妥协的价值追求，他们坚守的是一块精神的高地，一种理想的境界，他们的这种理想和追求，蕴藏于心间，也渗透在他们的著述中。正像刘勰在《文心雕龙·知音》中所说：“世远莫见其面，觇文辄见其心。”阅读古人作品，便知他们的精神追求。让文学的笔触走近文人，反映文人的思想、性格、志趣，是非常有意义的。
记：历史上文化名人众多，你为什么单写刘勰？而且这个“勰”字也是个生僻字，好多人不认识，以此为书名，不易流传。
唐：“勰”字是生僻一些。“勰”有“和谐、协调”之意，但不常用，主要用于人名，一是刘勰，再就是与刘勰同时期的元勰，和刘勰一样，字也是“彦和”，是北魏的政治家、诗人。我写刘勰，一是因为他是我国历史上杰出的思想家、伟大的文学理论批评家，其《文心雕龙》不仅在中国文学史上是空前的，在世界文艺理论史上也是不多见的。还有一个重要原因，刘勰的祖籍是莒县，是我的乡贤。在我们家乡，刘勰的名字和其著作《文心雕龙》可谓尽人皆知，也有刘勰《文心雕龙》研究的专门机构，有众多的研究专家，只是缺少一部全面反映刘勰人生的文学作品。因此，作为莒县人，有责任完成这一历史使命，而真正让我决定写关于刘勰长篇小说的，还有着现实的机缘。
记：噢？能否说得详细点？
唐：我县有一位刘勰研究专家朱文民先生，他研究刘勰十余年，写成集大成式的学术著作《刘勰传》，奠定了他在龙学界的重要地位，他又承担编纂了《齐鲁诸子名家志•刘勰志》的编撰任务，两书采用志、传、图、表、录等形式，对刘勰的家世生平、《文心雕龙》、学术研究成果、历史遗迹遗存等，作了客观的记述和考证，其中《刘勰志》被推为国庆六十周年山东省优秀社会成果进京展览。朱先生是我的同事，我目睹了他潜心研究和苦心撰述的日日夜夜，深为他的精神所感动。繁忙的工作之余，他一直鼓励我，作为一名汉语言文学专业毕业的教师，要文史兼通，多读历史，多读经典，不要仅仅停留于文学史教科书层面上，要读原著，因为只有读经典原著，才能真正探寻到古典文化的精髓。
记：从刘勰生活的时代到现在，跨越1500多年，作为刘勰家乡的一位教师，能将他的人生经历写成长篇小说，这是刘勰的幸运，也应该是你的幸运吧？
唐：是的。能通过《文心雕龙》与刘勰结缘，确实是我的幸运。我是怀着一种顶礼膜拜的心情去创作这部小说的。在我构思和创作的2000多个日日夜夜里，我力求以历史事实为基础，通过合理的想像，艺术地再现齐梁时期复杂多变的政治风云，波谲云诡的官场形态，纷纭复杂的世态人情，形象地描绘刘勰曲折多难而又不懈奋进的一生，充分展示他的思想、性格和命运。
记：小说中的刘勰是怎样的一个人物，和现实的刘勰一样吗？
唐：有联系，又有区别。小说中的人物是以现实人物为原型，通过艺术加工，塑造的一个人物形象。历史上的刘勰生活在南朝齐梁时期，担任过王府记室，做过县令，继任太子东宫的通事舍人，最高也就是个步兵校尉，属六品官职，可见他仕途上坎坷而不得志。真正让他闻名于世的，是他的文学理论专著《文心雕龙》，这部书从面世以后，就在社会上产生了深刻的影响，与刘勰同时代的大文学家沈约认为“深得文理”，昭明太子编纂《昭明文选》，其选文标准和文体分类就吸取了《文心雕龙》的精髓。小说中的刘勰也是一个悲剧式的人物，他生活在南北分裂分治的时代，政权更迭频繁，朝政混乱污浊，士庶对立突出，佛道斗争尖锐，作为没落士族出身的文人，他的理想，他的追求，他的奋斗，他的困惑和无奈，既有鲜明的时代特色，也包含了作者对人物形象的解读和构建。
记：那么你是怎样处理历史事实和小说创作的关系的？
唐：二者应该是相辅相成的，历史研究要讲究真实，要实有其人，实有其事，通过研究还原历史真相。小说创作却不能仅仅局限于历史，应当对历史事实进行思考、分析、加工，运用我们的艺术思维，创作出艺术作品，而作品中的故事又是在当时历史条件下可能发生的，是符合历史发展和人物性格发展的内在逻辑的。
记：看来艺术创造是项复杂的脑力劳动，那么，你在创作中遇到过什么困难没有？
唐：是的，文学创作确实是一项复杂的脑力劳动和精神活动，他需要足够的知识积累和丰富的艺术想像。没有积累，创作就成了无源之水；没有想像，艺术也就失去了它的魅力。创作《旷世刘勰》首先是史料的短缺，上海社会科学院研究员、五缘文化研究所所长、中国文心雕龙学会副会长林其锬先生给朱文民先生《刘勰传》所做《序》中说：“虽然他(刘勰)在《梁书》、《南史》中均有传，但是《梁书》本传仅1116字，除去其中引述《文心雕龙·序志》的777字，而真正记述传主生平事迹的只有339字。《南史》本传则更少，全文仅367字，除去其中引述《文心雕龙·序志》118字，记其平生事迹者只有248字。所以，刘勰生平事迹文字遗留下来的真可谓是寥寥无几。”好在后人对刘勰有诸多研究，如朱文民先生的《刘勰传》和《刘勰志》，就是重要的参考资料。我又把目光瞄向古籍，从沈约的《宋书》，萧子显的《南齐书》，姚思廉的《梁书》，到司马光主编的《资治通鉴》等史书中寻找历史的蛛丝马迹，了解刘勰所处时代的政治风云、社会状况、宫廷生活、官场形态、百姓疾苦；南朝时期，佛道斗争尖锐，尤其到了梁朝，梁武帝萧衍舍道事佛，以佛治国，因此，了解佛教理论，熟悉佛教历史就显得尤为必要，为此，我又阅读了梁释慧皎的《高僧传》、唐释道宣的《续高僧传》等佛教史书，更加深刻地认识到了刘勰所处时代政治文化背景的深刻和复杂。比如梁朝的礼仪制度，刘勰在定林寺“依沙门僧祐”，而僧祐又是梁武帝的佛学顾问，必然要跟皇帝打交道，那么一个定林寺的住持见了皇帝要行什么礼呢？按照世俗来说，自然要行跪拜礼，三呼“万岁”。可是东晋以来，有“沙门不敬王者”争论，历经东晋、南宋、南齐，这种争论一直没有停止过，多以佛界的“不敬论”获胜，因为和尚是佛家弟子，皇帝是世俗之主，管不了佛界的僧侣。一旦黎民百姓出家，就是入了佛门，就只拜佛祖，不拜皇帝。所以，僧祐拜见梁武帝，就以双手合十表示敬意，不行跪拜之礼。
记：《旷世刘勰》已经面世，据说这是我国第一部以刘勰为主人公的长篇历史小说，是这样的吗？
唐：是第一部，空前，但不绝后，目前一位美籍华人作家玄黄也想创作关于刘勰的长篇小说。我写这部书，也是为后来者提供一种借鉴，相信会有第二部、第三部，而且会一部比一部好。
记：在文学界，你是一位知名的教师作家，那么你是怎样走上文学道路的？
唐：我是教中学语文的，多年来的教学实践，使我体会到，语文教师应当有品味、有情趣，著名作家、首都师范大学文学院教授毛志成在给我的散文集《跋涉的脚印》所做的序《倾听一个跋涉者的声音》中曾说：“能用艺术性的语言文字来演绎工作、生活、情感的教师，才是生动的教师，有魅力的教师。”语文教师要教学生作文，如果自己不会写作，怎样能教好学生作文呢？只能是“以己昏昏，使人昭昭”罢了。为了教好学生作文，我致力于研究作文的内在规律，并亲自下水写作，以自己的创作感受启发点拨学生，慢慢形成了习惯，用文笔记录自己的生活和感悟，陆续在有关刊物上发表，后来结成散文集《跋涉的脚印》，由作家出版社出版，2006年，第二届全国教师文学修养与语文教学研究经验交流会在莒县召开，我的散文集《跋涉的脚印》作为教师文学创作成果在会上展示，受到与会领导、专家和作家的好评。要指导好学生写作，需要科学的写作理论，我有幸遇到了《文心雕龙》，后来由研究文心写作理论到关注刘勰的人生，很自然地过渡到创作关于刘勰的长篇历史小说了。
记：你现在是一位教师作家，以教师的身份挤身文学领域，那么你对文学有什么独到的看法呢？
唐：独到的看法没有，体会还是有一些的。人是要有追求的，有人追求物质，有人追求精神。文人由于理想和现实的矛盾，往往有志不得舒展，正像刘勰在《文心雕龙·才略》中所说“蚌病成珠”，蚌经受了困苦磨难，最终酿出了宝珠。正因为刘勰在仕途上郁郁不得志，他便另辟蹊径，步入文学殿堂，像一只翱翔于高空的雄鹰，找到了施展抱负、释放情志的空间。他困居定林寺十余年，潜心著述四五载，终于成就了千古文心一代文家，朱文民先生称之为“壮志别展”。现实的不得志，往往促使文人去寻找一个精神世界，以寄托自己的理想，释放自己的情怀。因此，我一直在思考一个问题，文学是什么？虽然有许多文学理论层面上的解释，但是我觉得，文学就是在现实生活之外，创作了一个精神世界，而这个精神世界正是作者理想和心灵的寄托和归宿。
现实生活中，多数人为自己活着，少数人为自己活着的同时，能够为社会创造点什么，有人创造物质，有人创造精神，作家艺术家就是创作精神世界的人。我们每一个人应该有品味地活着，能够为社会创造点什么，使自己的人生更加出彩，也能给别人一点亮光，这样才算活得有意义。
记：太精辟了。祝愿你酿造出更多的精神食粮，也期望我们有机会多多分享你的精彩。
