高尚的对面是卑鄙，高尚的侧面是卑微。当我们无力与高尚者同列时，万不可坠入卑鄙的深渊。不如就站在高尚的侧面，给卑微留些空隙。正如曼德拉所言：我们可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。

给卑微留些空隙，选择高尚的侧面，是一种原则之上的妥协。坚守原则是基础，对自己能力的妥协是态度。

庄子的无为而治便是这样的一种妥协。生活于黑暗政局下的庄子，自知无力改变社会，他放弃孔子积极入世的态度，而是隐居过起了自己“曳尾于涂中”的潇洒生活。与芝兰为伴，满室清香。正如迟子建所评价“眼极冷”，再不与事为伍。“到底是热肠挂住”“到底是冷眼看穿”。庄子沉默地蜷伏于墙角，无声而潇洒地活在自己的小世界里，从不为黑暗发声。倘若他被黑暗同化，为黑暗辩护，而不给卑微留些空隙，我们便少了一位思想的巨人。

郁达夫的妥协也使他站到了高尚的侧面。在面对日寇的追捕，他选择逃去马来西亚。没有闻一多壮烈殉国的高尚，郁达夫对祖国的热爱是缓和而温润的。他向日军妥协，做了日军的翻译，在这个尊严尽失的职业中，他暗中帮助了许多华侨。在他做翻译期间，马来西亚的日军没有屠杀一位中国人。爱国的方式是多样的，闻一多的方式是壮烈与高尚的，而郁达夫这样缓缓地放出自己的光和热，便是平凡的人站在高尚的侧面做出的选择。

前人的行为给我们以指引，而现今的例子却激起我们反思，给我们以警醒。

今年年初，纪录片《穹顶之下》触动了国人的心。柴静拍摄了这部纪录片，她说：“这是我与雾霾的个人恩怨。”然而，这部优秀的作品却饱受网友指摘，矛头甚至指向她的私生活。我们知道，这是不做事的人对做事的人的无理取闹，是扭曲的心“为黑暗辩护”，“嘲讽那些比自己更勇敢的人。”他们站在高尚的对面，坠入了卑鄙的深渊。我们没有能力去做柴静所做的这样有意义的事，我们可以蜷伏于墙角；我们没有勇气发出自己的声音，我们可以保持沉默。这样，高尚的侧面便留有我们的席位，我们可以在自己的小天地里做自己的事，不至于同卑鄙者一样在深渊中挣扎。

“不采而佩，于兰何伤。”我们可以做一株未被“采集”的兰草，坚守着自己的原则，顾自发着“亦亦清芳”。给卑微留些空隙，高尚的侧面自有一派新天地。

【作者】王瑶涵  山东省东营市河口区第一中学

【指导老师】孔令波