雪   心
                               刘 凤 阁
                                2005-12-1

     11月已尽，12月刚到，然而天不甚寒，虽然两夜降雪。早起隔窗而望，满眼皆白，白白的地面，白白的枝头，空间也似乎飘动着白。早饭之后，走在白白的路上，平展展，清爽爽，除了异样的墙体和黑洞洞的玻璃，满世界的白，心便有九分白了，如同雪，如同雪一样的情。
这雪呀——
     从诞生的那天起，就是白的，就是洁的，白得纯粹，洁得晶莹。收获的秋后，树下有了落叶，世间多了零乱，可能也间一点腐朽，雪出现了。覆盖了落叶，整理了零乱。于是世界变了样，北国有了壮丽的风光。千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，原驰蜡象，红日初升，素裹镶金，好一派人间天上。然而，你被溶化了，落叶变得厚重，零乱更加张扬，世界又现了原形。不过，你无怨无悔，再聚洁白，重拼晶莹，翩翩又至。塞北的雪，飘飘洒洒，漫天遍野,舞姿轻盈,拥抱山川，亲吻大地。塞北的雪，飘飘洒洒，漫天遍野，白玉般的身躯，把世界装扮得银光闪闪。然而，你被融化了。山川露出狰狞，生灵因而汹涌。你被激怒了，吼起北风，掀起寒潮，填平大壑，雄踞山巅。然而，风息浪涌，艳阳高照。今年的落叶更多，明年的零乱更甚。究竟是谁对谁错，你虽居山之高，可能真正分辨？到底谁助谁威，你虽晶莹澄澈，可能公平裁判？不过，有一点明证，你九死无悔，一生不怨，你始终保持洁白和晶莹。你为所想千百次重复，你为所为万百次献身。也许这重复就是洁白的使命，也许这献身就是晶莹的衷情。这样说来，西西弗斯的行为就有了根据。推石上山是使命，滚落下山是必然。推上与滚下紧紧相连，是滚下成全了推上，没有滚下，推上便失去意义；是推上制造了滚下，没有推上，滚下何以存在。至此，就恍然大悟了。人不是要死吗，为什么还不厌其烦地生？原来生即为死，死亦为其生。这生生死死，互相成全，互为因果，无限循环。
    你，这雪呀——
    引出这段情，发出这感慨；
    雪心一片！

情 寄 浩 道 都

    浩道都，是中华第一龙的故乡内蒙古赤峰市翁牛特旗朝格温都玉龙沙湖旅游度假村新开辟的旅游点。浩道都，蒙语意思是“胃”，用于地名，是“有胃一样的山石的地方”。不过，千万不要误以为浩道都全是胃一样的山石，其实，塞外浩道都有沙，其沙也靖；有水，其水也净；有石，其石也静；有松，其松也敬；有蓝天，其天也镜。浩道都，安靖之沙撩人赤脚行；浩道都，甜净之水惹人戏；浩道都，端静之石不由人狂吻；浩道都，虔敬之松引人驻足听；浩道都，明镜之天现人原本情。览胜浩道都，踏沙、戏水、吻石、听松、哮天，记写一片痴情。

                             踏     沙

人到浩道都，踏沙仙子仗剑行。浩道都有沙，沙是这里的土著和主体。科尔沁沙地的一角延展到这里再也无力南下。白沙、黄沙在这里聚集，沙坨、沙丘在这里驻立，沉沙、鸣沙在这里对白。白沙与黄沙是宏观上的感觉，近距离观察无所谓白与黄。沙坨与沙丘，不同人有不同的释法，形象而又简洁的解释是：沙丘是年轻的形体完整的沙山，沙坨是年老的形体不全的沙山骨架。沉沙长年默默无闻，鸣沙则昼夜鸣响，也叫乐沙、歌沙。人到浩道都，放眼沙海黄白间，心事浩渺；考察沙坨地质年代，历史在这里沉淀；斜登沙山，脚步持重艰难；盘到丘顶，成功感无比鲜明。如果胆大，滑行下山浪漫作出行状，至少九分侠气。我有朋友，仲仁兄、凤歧弟，临时搭档，做成了滑沙双人舞。年长者体力欠佳，下山难走，手握伞柄在后滑行，年轻人手拉伞尖在前俯冲，虽是情急之势，确成天作之合。年轻人前冲，给了年长者滑行的动力，年长者滑行摩擦限制了年轻人的高速。年轻人躬身屈膝，如雏燕凌空；年长者双臂前伸，直体后倾，似冲浪健儿，从波峰下行。沙响、风鸣、人惊觉，塞北沙山中定格了不朽的倩影。

                             戏    水

人到浩道都，戏水鸳鸯刚出浴。浩道都多沙亦多水，有百顷大湖，也有半亩方塘。水鸟低旋，渔翁弄舟，沙湖澄澈，鱼游怡然。偶有红男绿女，徜徉湖畔，忘记了置身北国，没有了大漠孤烟。遮阳伞如白莲反绽，似荷叶铺展。白莲旁，鱼戏莲东，鱼戏莲西，鱼戏莲南，鱼戏莲北；荷叶下，浴人洁身，浴人涤心，浴人忘忧，浴人脱俗。浩道都哟浩道都，白沙碧水两相亲，戏水戏人说不出。

                                    吻    石

人到浩道都，吻石癫狂青莲士。浩道都，蒙语是“胃”之意，不错，这里有的是如胃之形山，多的如胃之形石。有的地方，一块巨石就是一座如胃之山，而且是独独立立，绝不粘连。不知天地间何物之胃如此之巨，人在其侧，惟有瞠目。这时候，最好什么也别想，什么也别说，因为想什么都无比渺小，说什么都无比苍白。或许情不自禁靠近它，那就千万打起精神做点什么。因为你与这样的伟大在一起，做什么都与伟大相联系；你最好吻它吧，因为无论怎么说，你是吻了伟大呀!因为渺小，为了伟大，我给一块巨石——一座如胃之山，一个深吻。我深深吻了如胃之山，我痴痴抚摩了如胃之山上的男根石，它勃勃生机，似乎事业未尽，正抖擞精神；它昂然向天，俨然挑战强者，再造新新人类。男根石旁有女阴石，我左看右看都不像，再说，方位也不对，一山之巅，同体之上，阴阳并处，不伦不类。极像的倒是与男根石相对的东山之上有一阴石，有人说是冰臼，深约一米五十，直径二米余，内壁光滑，如经砂轮打磨，内有积水没膝。它与男根一左一右，一凹一凸，其形状、其方位，合阴阳，得其所，真可谓天造地设。最奇妙的是人在其中沐浴的感觉，我竟无端地想到孕育于母腹中的孢子，而这孢子正是要生发出伟大之中的伟大来。这样想着，经玉女寨(前文说到的阴、阳两石之间靠北的一处石崖，其形如营垒)、绕蟠桃石(玉女寨南侧一石柱之上有石类桃)、到扇子崖(石壁如开扇斜立，人坐夹角中，似有仙风吹拂)小憩，顿觉神清气爽。越过沙梁，攀上宝匣峰。说起宝匣峰，甚是奇特，山顶巨石，如半开之匣，有圆型巨珠，置于匣中，匣长约五丈，宽约其半，人处其内，立于珠上，头不及匣盖，卧于珠上，四肢伸展，口中念念，仿佛位列仙班。一觉醒来，同伴已迤逦下山，我只好恋恋不舍地一步三回头撞下山来。不过，到底给自己解开了一个谜：这地方不该叫“胃山”，应该叫宝珠山，你看，与宝匣峰东侧相连的是成串宝珠，一直延续到南面的莲花湖畔。而那连缀的宝珠，一律向北倾向宝匣，约略是长长的珠串完全进入宝匣，宝匣就关闭了。朋友，面对如此之石，如此之山，你该作何感想呢?

                                    听    松

人到浩道都，听松俨然钓雪翁。浩道都山上有松，不，应该说石上有松。浩道都的松不成林，一棵与另一棵互不牵连。根挤在石隙中，其旁，绝对寻不出赖以生长的土壤，绝对猜不出它生存的理由。明明是极其坚硬的岩石嘛，何以生根。不能生根，松确在石上立了千年、百年、十年……匍匐石上者，昂首向天，枝针刚劲，宛若虬角螭须；斜挂石壁者，舒腰展臂，凌空欲飞，形成千年定格；盛气凌人者，蹲踞高崖，百世不易，任凭沧海；依门翘盼者，东向望眼，翠波浓浓，情谊浓浓。登山极顶，有松八棵，中有极寿者断倒横于崖上。树冠虽已干枯，但松针依旧绿。有一胳膊粗枝杈折断，仅与松身连着一缕，然而那正有一奇迹：垂向岩石的松针居然与生者无二，或者比周围未断之松之松针更生机。我生平第一次如此震撼，同是一棵松树之松针，枝杈未断者已经干枯——虽然还是绿色，已断者居然鲜活。我解释不了如此现象，请问同行者治文君，亦无可否。蓦然，又有新发现。那断折垂地且鲜活的松针指示处，岩石上正有一如浅磁盘的凹陷处，盘中泥土少许，正中立一株新生的松苗，它高约三寸，三枝杈，通体鲜艳。真是伟大之中渺小的壮观!然而，这景象真是观不得，因为它太伟大，伟大使观瞻者如堕云雾；这景象确实看不得，因为它太渺小，渺小让观看者看也看不清，猜也猜不透——它是那么复杂和深奥。也罢，看也看不明，想又想不通，我权且听吧。用耳听，用心听，用灵魂听。朋友们，知道吗，天地间有一愚人在听松，用尽浑身解数?“枯木朽株齐努力，病树前头万木春”，老松如是说；“为了脚下一分土，酿出千年万古青”，嫩株如是说；“咬定坚岩斗恶云，披霜盖雪笑东风”，群松如是说。听松，愚者痴痴，痴心老干育新枝；听松，智者沉沉，沉吟后人报前人；听松，圣者欣欣，欣然群松桀骜情。

                          哮    天

人到浩道都，哮天一吼动神州。浩道都的天蓝蓝，蓝蓝的穹窿沉湖底；浩道都的云绵绵，绵绵的白云游水中。人到浩道都，踏沙仗剑飞入水，天也悠悠，云也悠悠；人到浩道都，吻石摩崖仰头望，天也茫茫，云也茫茫；人到浩道都，听松魂游三界外，天也湛湛，云也湛湛。人到浩道都，踏沙如仗剑仙子，踏尽沙上不平；人到浩道都，吻石似癫狂居士，冷眼看世；人到浩道都，戏水胜鸳鸯出浴，铅华褪尽；人到浩道都，听松像寒江蓑翁，心骛九重。浩道都哟浩道都，天蓝蓝人低语，低语声中沙安靖；浩道都哟浩道都，天悠悠人惊觉，惊觉之时水甜净；浩道都哟浩道都，天茫茫人疾呼，疾呼声声石端静；浩道都哟浩道都，天湛湛人长哮，长哮阵阵松虔敬。离开浩道都，哮天一声吼，如雷霆滚动，沙响、水涌、石惊、松涛，我在其中羽化飞升，飞升上天，天空空，云空空；羽化入水，水融融，云融融。我与天地融融，我与水云融融，我找到了情感极致——天、地、人融融永生!