走访棠樾牌坊村
    希声

        过去在央视见过徽州棠樾牌坊群的报道，那个普通的小村居然建有那么多的牌坊，而且保留至今，的确不简单。我想不简单可以归纳为两点:一点是这么个小村庄，没有显赫的人或显赫的事是没有理由立这么多牌坊的，二是从立牌坊之风盛行到现在，风风雨雨，特别是经过了文化大革命，这些牌坊能基本保全也是一个奇迹。
        10月17日下午黄山会议结束之后，旅游的第一站便是棠樾牌坊群。棠樾村坐落在歙县之西五公里处，棠是棠棣树，樾是两树交荫之下。从字义推究，大概过去此村盛植棠棣，而且浓荫蔽日，故有此村名。
        从屯溪到棠樾村并不远，沿途可以看见一组牌坊，我们以为是到了，可导游小姐说，这不是棠樾的牌坊，这些牌坊是新立的，假的。我们看也像是假的，牌坊的成色很新，而且附近有一家"徽州历史文化城"，也是新建的，显然是为了开发旅游的需要而新建的景点。当然，所谓假，是针对过去而言的，从新建景点这个角度看，未必是假，以后就变成真的了。
        终于到了棠樾村。这儿游人很稀落，沿着进村的马路一溜儿摆满了生意摊，都是些地方特产和地方工艺品。买了门票进村，转过村角，便可以望见牌坊群了。共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，是根据封建社会"忠孝节义"的顺序排列的。7座牌坊的来历介绍如下：1、鲍灿孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊额题"旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿"。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。 2、慈孝里坊，为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰："慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。"还有明永乐皇帝的诗句，诗曰："父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。"3、鲍文龄妻汪氏节孝坊，建于清乾隆四十九年，额刻"矢贞全孝"，"立节完孤"。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。4、乐善好施坊，建于清嘉庆二十五年。据传，棠樾鲍氏家族当时已有"忠"、"孝"、"节"牌坊，独缺"义"字坊，其村鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建"义"字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座"好善乐施"的义字牌坊。5、鲍文渊继吴氏节孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏"节劲三冬"、"脉存一线"而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理；29岁时丈夫去世，她立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。吴氏守寡31年，60岁辞世。6、鲍逢昌孝子坊，建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采药医治，更能割股疗母，因造此坊。7、鲍象贤尚书坊，明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。
        这些牌坊群中最震撼人心的可能是节妇类的牌坊吧，也许这类牌坊里面藏有更多更凄惋的故事，在封建社会给妇女立牌坊肯定不是一件简单的事。鲍家男人都外出做生意去了，不到混出个人样是不肯回来的，妇女在家如同守寡，能做到节孝实在难得，而如果男人亡故或另有他欢，一个女人要做到节孝就更是难上加难了。不过，我觉得棠樾的给女人立的节孝牌坊也可能说明另一个问题，那就是棠樾村的女人们需要树些样板，如果大家都做到节孝，哪还立这些牌坊旌表的意义何在？
        看完牌坊群，回头又看了一下鲍氏的祠堂，鲍家祠堂有其家族简叙，令我吃惊的是鲍家出自大禹之后，是从浙江会稽迁过来的。这多少和我家有些关联，我家族谱也称是大禹之后，也源出浙江会稽，现在修家谱，家谱的封面还是"浙江会稽夏氏族谱"。