獐死于麝，鹿死于角

■王玥威(山东济南市外国语学校高一)

“也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。”

——海伦 凯勒

乙亥年末，庚子初春。时逢春节，本是“家人闲坐，灯火可亲”，无奈疫情当头，国难未消。紧闭的房门，萧瑟的春节，让无数人为之惶恐担心的背后，又一次出现的非法食用野生动物的乱象。新冠肺炎疫情的爆发，让野生动物话题重新出现在我们的视野，网络上对于非法抓捕售卖野生动物的爆料更是令人触目惊心。

在物质生活极其繁盛的今天，人类对于已知世界的新鲜感在逐渐消失。野生动物们拼尽全力得来的生命，却被部分人类畸形的价值观而轻易谋杀，獐死于麝，鹿死于角，它们在人类社会所得到“拥有药用价值”的荣誉总会和他们被捕捉食用的危险成正比。

食用野生动物这种荒诞现象的缘于部分人畸形的欲望。在这个快节奏的社会，对于一个想要在别人面前炫耀自己的与众不同，却内心浮躁，目光浅薄，没有真正的学识和精彩的内心世界引得旁人驻足的人，不得不寻求一些新鲜快速的邪门歪道，来吸引别人羡慕关注的目光。所以，他们萌生了食物的材料直接体现了自己的身份价值的想法，这是一种畸形的“物以稀为贵”的价值观。比如武汉的“福寿汤”，以野生蝙蝠为原料，新奇罕见。但在食物端上餐桌前，没人为蝙蝠检疫，更没有人会为它的来源负责。这碗福寿汤，本是寓意福寿绵长，结果却把人类未知的病毒带到人体内，损害了求长寿的人的健康，还给国家社会带来了极大危害。等到事后当事人追悔莫及时，早已覆水难收。野味本身就代表着不可控的危险，许多科学家在为人类能吃上更安全干净的食物而努力，千万不要因为内心的虚荣与精神的贫瘠让科学家多年的努力白费，让社会为你的狂妄和虚浮买单。

还有部分人，则是因为自己的愚昧无知。他们之中的很多人患有一些并不可怕的慢性疾病，在求医问药的过程中，不相信科学的治疗手段或认为科学手段见效慢，抑或执拗地坚持着自己相信的错误观点，又想要快速地解决病痛，就多方打听偏方，让不法分子趁虚而入，被大肆宣扬稀奇的动物有着神奇功效，可以滋补身体，包治百病。显然，这样的观点是毫无科学依据的。他们不惜花重金购买，最后得到的，无非是自己内心的安心，和体内未知的病毒。近百年前，“这样的人血馒头，什么痨病都包好”的封建统治思想造成的麻木不仁，让荒谬的言论成了真理。百年后的2020,科技发达，国家富强，为何这样的丑剧还会重演？这部分愚昧无知的人，在被现实打碎了心中幻想的水晶球后，只能在黑夜里与自己的自私、偏执、愚蠢的做法、和违背的道德底线挤在一张床上，辗转反侧，难以入眠。

佛家讲究因果轮回，即凡是有因果，万事有轮回。在我们把野生动物关进笼子里的时候，有没有想过今天的我们也会因为野生动物而被关在家里？在动物界，尚且有着所有动物都必须遵守的丛林法则，物竞天择，适者生存，弱肉强食，自然界的万物都在遵循规矩，竞争着有限资源，而具有最高智慧的人类，却第一个破坏了和谐。人类物质文明发展到今天，站在食物链顶端，社会空前繁华，很多人早已忘记了自己属于自然。

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”面对自然，我们都是弱小和无知的，但人类却因为自己那在自然面前微不足道的成就而沾沾自喜，变得傲慢狂妄，实则根本就没有与自然抗衡的资本，就妄图统治自然。人类作为被自然偏爱的孩子，永远都在有恃无恐地吵嚷着去要得不到的东西。就像野生动物与人类并无瓜葛，却因为人类的好奇和对于自然的不屑与傲慢而丢失生存的权力，这是人与自然相处的过程中，最大的悲哀。自然是最无私的东西，它包容万物生存，奉献自己。同时，自然也是第一无情的，它会把人类欠下的对不起，变得还不起，又会把很多还不起，变成来不及。獐死于麝，鹿死于角，枪响之后再无赢家。敬畏自然，这是我们早就该明白并且永远记住的话，再次与君共勉。