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战疫征文选:獐死于麝,鹿死于角(山东 王玥威)

责编:胡子强 发布日期:2020-04-15  点击量: 2917

獐死于麝,鹿死于角

王玥威(山东济南市外国语学校高一)

 

也许人类的悲哀便在于此,拥有的东西不去珍惜,对于得不到的却永远渴望。”

——海伦 凯勒

 

乙亥年末,庚子初春。时逢春节,本是“家人闲坐,灯火可亲”,无奈疫情当头,国难未消。紧闭的房门,萧瑟的春节,让无数人为之惶恐担心的背后,又一次出现的非法食用野生动物的乱象。新冠肺炎疫情的爆发,让野生动物话题重新出现在我们的视野,网络上对于非法抓捕售卖野生动物的爆料更是令人触目惊心。

在物质生活极其繁盛的今天,人类对于已知世界的新鲜感在逐渐消失。野生动物们拼尽全力得来的生命,却被部分人类畸形的价值观而轻易谋杀,獐死于麝,鹿死于角,它们在人类社会所得到“拥有药用价值”的荣誉总会和他们被捕捉食用的危险成正比。

食用野生动物这种荒诞现象的缘于部分人畸形的欲望。在这个快节奏的社会,对于一个想要在别人面前炫耀自己的与众不同,却内心浮躁,目光浅薄,没有真正的学识和精彩的内心世界引得旁人驻足的人,不得不寻求一些新鲜快速的邪门歪道,来吸引别人羡慕关注的目光。所以,他们萌生了食物的材料直接体现了自己的身份价值的想法,这是一种畸形的“物以稀为贵”的价值观。比如武汉的“福寿汤”,以野生蝙蝠为原料,新奇罕见。但在食物端上餐桌前,没人为蝙蝠检疫,更没有人会为它的来源负责。这碗福寿汤,本是寓意福寿绵长,结果却把人类未知的病毒带到人体内,损害了求长寿的人的健康,还给国家社会带来了极大危害。等到事后当事人追悔莫及时,早已覆水难收。野味本身就代表着不可控的危险,许多科学家在为人类能吃上更安全干净的食物而努力,千万不要因为内心的虚荣与精神的贫瘠让科学家多年的努力白费,让社会为你的狂妄和虚浮买单。

还有部分人,则是因为自己的愚昧无知。他们之中的很多人患有一些并不可怕的慢性疾病,在求医问药的过程中,不相信科学的治疗手段或认为科学手段见效慢,抑或执拗地坚持着自己相信的错误观点,又想要快速地解决病痛,就多方打听偏方,让不法分子趁虚而入,被大肆宣扬稀奇的动物有着神奇功效,可以滋补身体,包治百病。显然,这样的观点是毫无科学依据的。他们不惜花重金购买,最后得到的,无非是自己内心的安心,和体内未知的病毒。近百年前,“这样的人血馒头,什么痨病都包好”的封建统治思想造成的麻木不仁,让荒谬的言论成了真理。百年后的2020,科技发达,国家富强,为何这样的丑剧还会重演?这部分愚昧无知的人,在被现实打碎了心中幻想的水晶球后,只能在黑夜里与自己的自私、偏执、愚蠢的做法、和违背的道德底线挤在一张床上,辗转反侧,难以入眠。

佛家讲究因果轮回,即凡是有因果,万事有轮回。在我们把野生动物关进笼子里的时候,有没有想过今天的我们也会因为野生动物而被关在家里?在动物界,尚且有着所有动物都必须遵守的丛林法则,物竞天择,适者生存,弱肉强食,自然界的万物都在遵循规矩,竞争着有限资源,而具有最高智慧的人类,却第一个破坏了和谐。人类物质文明发展到今天,站在食物链顶端,社会空前繁华,很多人早已忘记了自己属于自然。

弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。”面对自然,我们都是弱小和无知的,但人类却因为自己那在自然面前微不足道的成就而沾沾自喜,变得傲慢狂妄,实则根本就没有与自然抗衡的资本,就妄图统治自然。人类作为被自然偏爱的孩子,永远都在有恃无恐地吵嚷着去要得不到的东西。就像野生动物与人类并无瓜葛,却因为人类的好奇和对于自然的不屑与傲慢而丢失生存的权力,这是人与自然相处的过程中,最大的悲哀。自然是最无私的东西,它包容万物生存,奉献自己。同时,自然也是第一无情的,它会把人类欠下的对不起,变得还不起,又会把很多还不起,变成来不及。獐死于麝,鹿死于角,枪响之后再无赢家。敬畏自然,这是我们早就该明白并且永远记住的话,再次与君共勉。