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绝，为了赶走他竟投票选举一头28岁的驴为库拉若的新“议员”。无独有偶，作家张长著文，中国某地人民代表大会换届，群众投票时将三名“人大代表”候选人画“╳”，改选化肥、农药、柴油。前者体现了墨西哥人的幽默当下举世旅游大热，游客的素质却常被诟骂。于是文化与旅游的关系提上日程。文化本来就是旅游的灵魂。“旅游”一词最早见诸于南朝梁沈约的《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人”。旅游可以产生文化，成为文化的摇篮。被誉为“中国第一大书”的《史记》，便是先“游”后“著”的典型。司马迁在《太史公自序》里说道：“年二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”历时两年有余，几乎将要写到的地方都走了一遍。因此，古人说“游山如读史”。旅游才会有奇遇，经奇事，交奇人，催发才情。同质时代，常常经历就是财富，差异就是优势。中国的许多文化经典也是这样诞生的，各种各样的“游记”，成为中国文化的重要形式。《西游记》干脆在封面上就打出了“游”字的大旗。“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”。生命从诞生开始就是一场旅行，现代人更深切地理解了这句话的涵义，遂使当今世界进入旅游的时代。几乎是无人不旅行，无人不出游，文化理应趁势而“化”之，而“引之、导之”。提升旅游的品位，当是题中之义。
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美国用了近200年的时间实现了工业化。当年不惜一切追求工业化的美国总统艾森豪威尔，有许多关于工业化的名言，诸如“美国的事业，就是工业！”“对通用公司有利的，就是对美国有利。”当年辛克莱的工业题材小说《屠场》，被认为是一部“改变了美国”的书。小说第一次公开揭露了商人给食品染色，工人掉进高温煮肉桶，立刻只剩下几根白骨，其余的东西都变成肉罐头，死耗子掉进去也做成了香肠……当时的美国总统罗斯福边吃早饭边看《屠场》，突然大叫一声：“我中毒了！”随即将香肠扔出窗外，从此吃素……
我们即便在全民高喊工业化口号的时期，似也没有这般重视过工业和工业题材。
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有美的生态，方有“生态美文”。美文是生态的附属物。“生态美文”被提倡和重视，是因为人们对生态有了危机感。美文营养精神生态。“生态美文”是人们精神上渴求生态美的体现。文学表现人类的天性，美文给人以慰藉和希望。大自然是神的杰作，美文是人的艺术。大自然的真实与单纯，是“生态美文”最重要的基点。“生态美文”，不能虚构。所以，凡美文描写的地方，是陷入严重危机的生态现状中的亮点。大自然的自然是极致之美，文字及意蕴不自然就不是美文。美文美在自然，美在真实。生态文明是“绿色文明”，或许可以称是现代人类的最高文明。《尚书》里论道：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。生态关乎“经天纬地”，美文反映“照临四方”。生态的恶化，教训了人类的狂妄无知。当置身大自然之中时，“最谦逊的人也会感到他自己是‘人’，”这是一种自信。与之相比，现代人“自视甚高的浅薄自负算得了什么！”希望生态及其美文的大力倡导，能够帮助人们恢复这种“人”的自信。世界是一本书，旅行是最生动地阅读。走出去，越远越好，去发现生态之美，收获“生态美文”。
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我一直信服这样一句话：在世间一切活动中，惟有人的故事最引人。他们有古人、今人、圣人、凡人、能人、奇人，他们之所以打动我、并与文学联接在一起，是他们的生命中那不同寻常的特质，以及他们人生轨迹的传奇性。经典作家称：“人是造物主的杰作”。“杰作”中的佼佼者，才称得上是传奇。他们能告诉我们，“什么是最好的”，“什么是最合适的”。我们不可能也无法追寻他们的足迹，但可以追求他们所追求的目标。巴尔扎克有言：“一代人就是一出有着四、五千名优秀角色的戏剧。”我们所处的这个时代最基本的特点，体现为他们的品质。了解他们，有助于更深切地理解这个时代。于是我要尽最大的努力，真诚而温暖的记下他们。
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世上没有光闷头干活不说话的人，作家写一些评论的文字，差不多就等同于“说话”。创作是一种“劳作”，评论才叫“文章”。但作家的评论终究与真正批评家的文章有所不同，靠的依然是感觉，辅以理性和识见。有些评论不过是借题发挥，阐述和求证自己的创作理念，回应自己不赞同的观点。我写评论其实还是创作的需要，评说别人的作品，可知道自己该怎么做得更好。为别人的书写序，也是评论。凡向我求序，一般不会拒绝，我欣赏威廉·詹姆斯的话：“人类天性中最根深蒂固的本性就是渴望被人赏识”。因此这一部分文章我写得比较清醒、理智，注意章法。我为人作序有几条规矩：一，只说自己感觉到的东西，不说假话；二，只说真话中属于优点的部分，不谈缺点，倘缺点很明显就给作者另写一信，讲明这些缺点。既答应作序就要知趣，不扫人家兴；三，倘若对求序者的著作实在无话可说，就“顾左右而言他”，写上一点自己的文学主张去“旁敲侧击”。随着年龄的增大，我越来越认同詹姆斯的名言：“真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。”
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公众人物在公众场合不会说话，或说话不得体，显得不成熟，已经是当今社会的普遍现象，形成一种令人尴尬的社会文化，特别是官员们的“雷言雷语”，尤为突出。“语言的本质是公共事物”，“音节乃万物之主”。特别是网络时代，世界尽在网中，谁说了什么话，想瞒住是不容易的，大有“一言即出，驷马难追”之势。像英国前首相撒切尔夫人去世，各国政要像送挽联一样竞相发表评论，其实是各国文化及首脑个性和智慧的展示，形成一种文化现象。英国前首相布莱尔不说她空前绝后、独一无二，而说“鲜有政治领导人能够不仅改变本国政治景象，而且改变整个世界。”美国前总统克林顿称她是“标志性女政治家，度过杰出一生。”普京说她“非常严厉、直接并且始终如一。”戈尔巴乔夫说“她会走入我们的记忆和历史。”不光褒扬，也可以批评，一位普通的英国女公民就尖锐地批评撒切尔的私有化政策，说她“是贼，偷走了我们的矿山、铁路和工作！”关键是看你是不是说得精当有文化。
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尼采讲写作分两种，世俗写作和灵魂写作。俗世是灵魂的庙宇，庙宇固然可以安放灵魂，但俗世充斥着欲望。人生就是一团接一团的欲望，欲望得不到满足人就痛苦。而痛苦的感觉恰恰证明灵魂的存在，即便是在物质时代，人再怎样精变，也不可能都变为“物质动物”。爱德华兹讲：“物质世界只有灵魂存在。”真正能将灵魂从物质中提炼出来的，也不是死，而是生的态度。现代人渴望成功，即便是世俗的成功，往往也有经典因素。而作品的灵魂（思想）和故事，就是任何文学形式都离不开的“经典元素”。
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龙——是中国人的图腾。龙的优势在于腰。腾、转、挪、闪，全靠腰的功力。掌握和支撑庞大的身躯也仰仗腰。人断了双腿，有轮椅代步。断了双臂用脚写字。腰椎一断，灵魂顿失，不死也废。腰支撑的不仅是人的躯体，还有人的精神和尊严。
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龟——动作缓慢，且经常露着眼睛缩着脖子，有东西一碰立刻将头闪电般地缩进自己的硬壳。它是进慢缩快，慢是为了缩，动作太快就会缩不及。此物却被人类奉为智慧和长寿的象征。它的智慧在于缩，能长寿的原因也是因为会缩。缩是防，是养，是暗笑，是“无为而无不为”。狂躁的寿命只有几十年的人，却骂它为“缩头乌龟”——岂知它这一缩，就缩成了“千年的王八万年的龟”。而文明人类的历史才不过几千年。龟才是历史的吉祥物。
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鹤——吃的很少，从不吃饱，经常是空腹。正因为它永远空腹，才飞得起，飞得高，能以高空为家，人云：天是鹤家乡。野鹤如闲云。空腹，头脑就清醒，不忘追求。人的拖累就是肚囊，一辈予为肚子忙乎，肚子塞饱了又会犯困。待到大腹便便，方知肚囊的累赘。甚至到人死了，肚子还是个垃圾筒，鼓胀得很高，惨不忍睹。
空腹诞生的时候那么可爱，满腹告别世界的时候那么丑陋。
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西安华山厂16街坊有一姓王的人，养着一只母京巴狗。有一次此狗陪主人外出，受到一只公狗的非礼，回家后便足不出窝，拒绝进食，三天后饮恨含羞而死。人类常以“母狗”诟骂淫荡的女人，看来是冤枉了母狗。“你这个狗娘养的”也许成了一句褒奖的话。
报纸在发表这一狗新闻的旁边配了一条人的新闻：新疆精河县82团基建公司周某夫妇进城采购，周某发现小偷拉开了妻子的挎包拉链正欲行窃，他不敢阻止小偷却打了妻子一巴掌，以提醒她看好自己的包。周妻为丈夫的软弱、窝囊行为感到无地自容，很快就办妥了离婚手续。
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天津宝坻县王卜镇一王姓农民，养了两只下蛋很勤的母鸡，有一天，其中的一只因下蛋脱肛，主人便把它杀掉炖着吃了。另一只母鸡为同伴愤愤不平，以绝食抗争，并“咯咯咯”地悲鸣不已，数日后气绝身亡。动物越来越有廉耻、越有志气，人却越来越卑鄙无耻。人类咒骂同类有一句很恶毒的话，叫做“你这个畜生!”当为自己开脱时，则喜欢说“大家都是人嘛。”言下之意因为是人，无论干了什么缺德的事、龌龊的事都是可以理解、可以原谅的。今后再把人骂成畜生，实在是抬举人类了。骂动物中的败类，倒可以用这样的话：“你这个人!”
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俄罗斯大马戏团的训虎员贝尔纳排练了一个“老虎和人相爱”的节目，久而久之，忠诚而单纯的雌虎苏尔塔娜真的爱上了男主人。每当这个节目一开始，贝尔纳无须用鞭子，雌虎就表现得缠绵妩媚，柔情万种，激动得观众掌声不断，如痴如醉。男主人却利用雌虎的痴情大赚其钱，大抬自己的身价。一次在斯德哥尔摩表演“人虎相恋”时，惹得体重320公斤、曾咬死过驯兽员的雄虎雷克斯醋意大发，怒不可遏地扑倒贝尔纳，正要把他撕碎的时候，雌虎苏尔塔娜扑过来营救自己的恋人，和身躯庞大凶猛的雄虎打在一起，最后终因不敌被活活咬死。
她不惜以性命救护下来的恋人安然无恙，继续和别的雌虎表演假相恋。当今社会，骗婚骗色的事情几乎天天都有，人类不仅骗同类，又开始骗取动物的情感。动物保护协会应该赶快制定禁止人类对动物进行性骚扰的措施。
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居住在美国阿拉巴马州的斯图尔迪夫妇，收留了一只在他们花园里吃浆果的雌鸸鹋鸟。此鸟身高1.80米，可能是对他们表示感谢，每天亦步亦趋地追随着他们，并从喉头发出怪异的声音，像是歌唱，又像是求偶，令斯图尔迪夫妇惊慌不已。他们向天鸣枪，希图吓走鸟小姐，但雌鸸鹋不为所动，照样追随着他们歌唱不已。斯图尔迪只得打电话向动物管理部门求助，据动物管理部门的人讲，这只雌鸟显然是喜欢上了男主人。
——这只是人类的解释，是人类的一面之词。而且是典型的“叶公好龙”，向大鸟表示友好在前，当大鸟回报他们的好意时又惊恐万状。怎知雌鸸鹋就是爱上了男主人，而不是向他表示友好?人类一听到雌的就很容易联想到性，联想到爱，可谓以小人之心度大鸟之腹。还说明，人类家庭已经脆弱到怕一只雌鸟来插足!
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墨西哥库拉若州的选民，对无能且生活腐败的议员凯撒·门多萨深恶痛和舆论的无畏，后者体现了中国人的老实和无奈。民以食为本，国以民为本，人民代表不为民办事，不如变作化肥更实惠。
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瑞典向科威特出口大批狼尿，撒在公路上吓跑麋鹿、骆驼等动物，以免它们影响交通。哎呀，连狼的尿都这么厉害!人们常说“狗屁不通”，狼尿却可大“通”。瑞典又是怎样采集“大批”的狼尿呢?莫非瑞典野狼都懂得定时定点地往准备好的容器里撤尿?
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英国威尔特郡撒菲拉动物园，绞尽脑汁想让两只害羞的猩猩交配，好制造出下一代。根据它们喜欢看赛马和其他动物生活录像带的经验，管理员给它们播放色情录像带，希望能刺激起两只雌雄猩猩的性欲。结果它们频频打呵欠，毫无反应。这才叫“以小人之心度君子之腹”哪。人类喜欢观看同类或其他动物的交配，以为动物也会像人一样。岂料，动物对人类喜欢干的勾当竟全无兴趣。
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美国33岁的银行家泰勒．戈斯莫，性格内向，找不到女友，娶母马为妻。又一美国人哈克尼斯，厌倦了与女人闹别扭，最后悟出他一生中真正爱的是自己的车，于是和凯迪拉克结为夫妇。还是美国人，汤森，经历多次恋情后嫁给了自己。还有娶羊为妻的，与机器人、电脑、母牛、蟒蛇结婚的……这都不算什么，最绝的是哈尔滨的葛某，娶断气的姑娘为妻，敢与死人结婚。
他们争奇斗怪，热闹了半天，还是跳不开结婚这个俗套子，还得要这个形式何尝这份名义。这却给正常人带来麻烦，我奉劝诸君，当你看到一个人和一件东西在一起，或一个人和一个动物在一起，千万别乱打招呼，自以为是的乱下定义，没准人家是一对夫妻。
