作者简介：
刘忠华，男，1968年5月生，湖南省道县人。当代诗人，评论家，教育学者。
历任湖南科技学院中文系副主任（副处级）、学校图书馆副馆长、人文学院副院长、教师教育学院副院长，现为该校文法学院专任教师，硕士，副教授（专业五级）。
主要从事语文教育、基础教育、教师教育与校长发展及新时期潇湘文学等研究，主持教育部考试中心课题、湖南省社科基金课题、湖南省教育厅和学校课题10余项，发表学术论文60余篇，文学评论10余篇，1次获湖南省高等教育省级教学成果奖三等奖、2次获永州市社科成果奖、多次获得校级教学成果奖。2008年获得“湖南省青年教师教学能手”称号。
业余从事诗歌创作。诗作见于《诗探索》《中国校园文学》《星星》《诗歌月刊》《飞天》《鸭绿江》《湘江文艺》《湖南文学》《诗潮》《草堂》等20余种文学期刊及多种诗歌选本；出版诗集3部：《时间的光芒》（2018）、《一个人的山水诗经》（2020）、《对一条河流的仰望》（2021）。曾获第二十八届‘东丽杯’鲁藜诗歌奖优秀诗集奖、首届湖湘教师文学大赛诗歌一等奖、永州文艺奖、零陵文艺奖等。
兼任湖南省教育学会语文教学论专业委员会常务理事、湖南省诗歌学会理事、永州市作家协会副主席、永州市诗歌学会副会长。
作品简介：
诗集收录了诗人三十年余来陆续创作的诗歌精华160余首，分为四辑：“为山水命名”“我像一个采药人的后代，记下这些名字”“火车经过时大地会有些痛”和“那些早年间卑微的事物”。第一、二辑是集中对永州各县区典型的山水人文及富有文化内涵的乡村的抒写，隽永深沉，具有诗歌“地方志”特色；第三辑是诗人对普通人事的关照、悲悯与忧思，充满了对细微生命的深刻理解与细腻洞察，朴实感人；第四辑是诗人早期作品的集结，是对过往卑微事物的深切缅怀、深情讴歌与尽力托举。整部诗集想象大胆新奇，意境高妙而深邃，既具有空灵之美，又具有沉郁之美，二者相互交织，衍生出超然物外的清新和负重前行的精神力量。
作品欣赏：
女书赋
女书，是流传于湖南省永州市江永县上江圩镇普美村、道县祥霖铺镇田广洞村一带，世界上唯一现存的仅在女性间传承使用的性别文字。
——题记
（一）
是斜阳，是新月，是中国南方
稻田里游动的蝌蚪；是沙洲上飞出的布谷
春光里向上的鸟鸣；是藤蔓新长出的弧度
弧度下醒来的永明河；是祖母，是娘，是你
是姐妹们孤寂中滴下的泪，许下的誓，命中的痛
乡野的心事，仿佛风中的柳絮，轻飏的山岚
俯仰夜空，孤灯自照，多圆点，圆圈，圆弧
字如其人，字如自己的身体，如身体的曲线
瘦金，漂木，静水，流火，土话
都是字的偏旁，部首，笔画，读音，含义
点是点；不耍横；不撇开；实在捺不住
让它顺势长。改变不了自家汉子，就尝试着
改写汉字
那微微向右上昂首的字形和上扬的声调
是千年古道上的飞檐翘角，曲木斗拱
是斜风细雨中，姐妹们背负生活前行
不屈的身影，跃动的灵性
汉字，是小一点的寺庙
女书，是姐妹们的心经
（二）
世间有波折，家中有隐私，心里有隐情
不便和男人说的，和老同说
不便和老同说的，和风说，和窗外的夜说
不便明说的，用针线说
荷包上有图案，花帕上有密码
最大的秘密，压在箱底，压在
衣角和老屋的夹层中
不便同人间说的，一筐女红，半卷残生
化作火光，飞走
打开折叠的纸扇，头巾，腰带，打开
尘封多年的祭坛，破碎的时光和苦情
积压得太久，太厚，太重
字里行间，或血或泪，或浅或深，或短或长
在烛火中摇曳，在青烟中袅娜，在人世间萦绕
掩住翅膀停在那里的，是出嫁前的夜晚
哭泣的蝴蝶；是出殡前的凌晨
等待浴火的凤凰
（三）
总有一些不能轻意开启的深闺幽院
总有一些体己的话，自己告诉自己
那永远不能言说的，需要在没人的夜晚
在身体内，在心脏里，用绣花针
一针一针，绣
在勾蓝，是可靠的（四首）
勾蓝瑶寨，位于湖南省永州市江永县兰溪瑶族乡，是一个保存完好的瑶族祖居地，有“世外桃源”之美誉。
——题记
在勾蓝，是可靠的
在勾蓝，阳光爬上山坳，雾
是会主动散开的
月光照过屋顶，是公平并且
含有悲悯之心的
溪水从岩洞里流出来，歌声是清甜的
青菜在夜里深呼吸，是会吸饱露珠的
家禽是在家门口觅食，草鱼是吃草的
牛不是用来好看的
辣椒是辣的，醉酒之后
是能很快清醒的
蚂蚁搬动草籽，走亲戚的人翻过田埂
何家两个进士，用毛笔独立写下答卷
数百年过去了，年轻母亲的乳汁
依然是可靠的，娃
是健康的。他们用方言嬉戏
在水井下方，帮家里淘米，洗菜
在清晨，将唐诗大声读给灰鹅和柳树听
问让泉巷深处酒家怎么走，他们
是会指给你正确的道路的
在勾蓝，粮食，爱情，和人民
是可靠的。唯一不可靠的
是来此采风的诗人在月光下的呓语
月光照过屋顶
在勾蓝，月光照过屋顶
古人的屋顶和今人的屋顶
富人的屋顶和穷人的屋顶
月光照过屋顶时，有的地方白
有的地方会更黑
月光在古人的屋顶
比今人的屋顶要多一些
在富人的屋顶和穷人的屋顶一样多
月光在勾蓝黄中进家黑大于白
在黄金龙家要白一些。黄金龙
这个传说中的英雄
住在庙宇上方
湘妃怨
想哭出来，所有的累
所有的怨，所有的相思
给爱一个交代，给爱人
一个失约的惩罚
想倚着山头，看蘋洲春涨
看夕阳，如何滑进香零烟雨
洗去红尘，洁白的身子
照耀江岸上的庙宇
想制一支长箫，把
五千里的苦，五千年的远
削成音符，一粒一粒，钉进心里
帝啊，臣妾是你前世的泪，前世的骨
前世未及吞下的苦水。今生
你不会还我，来世
我还借你
全药冲村
车前草。鱼腥草。苍耳草。我熟悉的兄弟
金银花。喇叭花。野菊花。我芬芳的妹妹
苦麻菜。苦楝子。苦艾草。我苦命的邻居
包谷须。丝瓜络。臭牡丹。不敢臧否的长辈
菖蒲。青蒿。泽兰。半边莲。都比我高
厚朴。桑枝。皂角。老槐树。都比我矮
蜂蜡。地鳖。蜈蚣。异蛇。在酒里泡着
我认识的还有：
地上天南星，天上无根水
七叶一枝花，世间仁者心
五岭余脉，阳明山麓，全药冲村。我
像一个采药人的后代，记下这些名字，记下
人间的病，人间的药，人间的好
相反相畏。相亲相害。相恶相生。我记得
草药医生邓三贵的小儿子邓全能，我也记得
这个全村最帅的小伙子，自从广东打工回来
总喜欢一个人，坐在银杏树下看鸟看云
看邓白芍露水一样爱对他翻白眼；看穿冲而过的
高速公路，输送带一样钻进隧道就不见了
看人世，有时像冰片，有时像防风，更多像生地
当归汤冷了，也不回；娘走了
也不回
打铁
打铁，即打江山。铁锤
小一点的，在师傅手里
是手枪，是旗帜，是号令
大一点的，在自己手里
是大炮，是响应，是跟随
一身好力气，一生好时光
打在铁砧上，有时候有火花
更多，像打好的铁器
那么冷，那么硬，那么沉
像自己
也有柔肠百结的时候，是
女儿出嫁前的夜晚。一个人
把铁砧当酒桌，把铁锤当女人
一个人饮酒，一个人说话，一个人听
最后的铁器，是用尽最后一把力气
打成的两口铁钉：短一点的，钉
自己的棺材；长一点的，钉在墙头，挂
人间的宽恕
午夜记
午夜，一列火车从郊外经过
仿佛来自天堂，声音有些远
更远处，我听见湿润的夜的呼吸
听见大地深处松树摇曳
听见山峦起伏，大海翻动疲倦的身子
听见油茶花开，听见蜜蜂嘬吸花蜜
听见蟋蟀翻过篱笆
听见邻居的呓语和孩子的啼哭
这庞大的夜啊，一列火车
独自穿行，犹如
一阵狂风，穿过两座房子的巷道。我甚至
想起那个牵着小狗在小站上
送我返乡的人
火车经过时大地会有些痛，大地上的
一些事物会陆续匍匐：比如钢轨下的石子
半坡上的玉米，野草，墓园。也有一些
会复活，比如房间里的
灯光，河里的星子
山谷里的回音
创作评价：
空灵之美和沉郁之美，交织着刘忠华的诗歌，其创作镜头对准的是人生道路上鱼鳞般的忧伤和必须承载的生命沉重。他的诗，衍生着超然物外的清新，也衍生着负重向前的精神力量。他的诗，是对生活的深情的回忆和向往，是痛苦之后的美丽觉醒与呼唤。虔诚与信仰，敬畏与相遇，打开了属于他自己的感觉的闸门，他想用自己的春天和灵魂，赎回已经用完了的青春光阴，赎回山水丘壑放牧的种种期许，让诗如灯盏，照亮未知的路程，并直抵内心最柔软的地方，闪耀着属于时间的诗性光芒。
——汤松波（中国作协会员、著名诗人、词作家，广西文化名家）
刘忠华对诗歌的“人民性”具有独到把握和对诗歌要义的恰切理解，在诗歌创作中始终坚守诗歌的人民性和文学的底层关照。在他的诗章里，大量的篇幅是记录底层民众的生活。从街头巷尾的布衣，写到引车卖浆的贩夫，从低微的民间艺人，写到他思念中的三叔与大伯。常常是一个人物，一段故事，几个画面，简淡得如秋后的原野，却经过他的取舍组合与呈现，无不给人以思绪万千的遐想和慨叹。尤其对诗歌中的“兴、观、群、怨”的把握非常到位，有如行云流水，当行则行，当止者止，从不拖泥带水，故作高深。这是其诗歌创作的一大特点。
——杨金砖（中国作协会员，著名作家、评论家，湖南科技学院教授）
刘忠华以广博的人文关怀满腔热情地拥抱家乡，拥抱生活，幻想自己作品中的美、爱与悲悯能照亮幽暗的心灵和苍凉的人间。他深爱这方大地和土地上繁衍生息的人们，他的诗作总能带给人温暖与力量。他抒写当下生活中的感动与感悟，也抒写生命旅程中的鲜活记忆，立足于文化视角进行体验与感悟，体现出强烈的文化自觉。在都市化、物质化、世俗化影响无处不在的今天，在个体越来越缺乏棱角，缺乏超越，缺乏幻想的时代，刘忠华对诗歌创作的热爱以及他所呈现的强烈艺术个性均难能可贵。
——周甲辰（著名文学评论家、湖南科技学院教授）
刘忠华的诗歌，深藏着画意，诗意广阔，具有宗教和哲学的高妙和深邃。尤其可贵之处，在于他以内心的热度，把村庄捂出原本的温情来，让人在目光与指间的距离里，参悟到人情的喜怒悲欢、世事的沧桑艰难以及时间的动与静、岁月的无情与有情。于繁华虚幻中，借田园乡村的疤痕，掐出一丝久违的疼痛，让人在失落的乡愁里找回一些关怀和期许。从这种意义出发，诗人以诗歌的形式，呼唤乡村精神的回归和重建，对于当下乡村振兴，未尝不是一种站在高处的回望与呐喊。
——陈茂智（中国作协会员，著名作家、评论家）
刘忠华的诗在回归本源的基础上，自觉或不自觉的背景底下，显出超越时代的美学特质。他把抒情诗进行了创造性的独特性写作。他对于诗歌的态度，不只是一种情绪的发泄，一种欲望，一种不吐不快的快感，充分说明了诗歌不是一种哲学，而是某种时刻印在诗人内心的呐喊。如同不少俄罗斯诗人所崇拜的精神创作，一切都只归于抒情，因为它不仅只代表特定的情感抒发，也表达出诗人一切情感抒发的过程。
——草鹤（著名诗人、诗评家，[诗人名典]微信平台总策划、总编审）
