社刊封面

初阳漫海文学社，是营口分校成立的首个学生社团，经过三年多的发展，它已经成为集文学交流、摄影同好、电影研讨等门类的多方位校园文化平台。社团设有主编、板块编辑、美术编辑、时事评论员、电影推荐员、签约写手、摄影记者部等职，并积极参加校学生会及团组织活动，是一个富有活力的集体。 社刊《初阳漫海》至今已出版6期。六大板块诗意盎然：“绯想天则妄夜华”是封面故事，依据封面创作一篇短篇小说，双刊连载；“风华一指流砂散”发表散文、现代小说；“开到荼蘼花事了”选辑古风散文、小说、诗歌；“似寐人形惑几时”收录悬疑类小说；“宏图一展双乾卦”包括时事评论、军事简介；而“往岁次渐留连处”则为电影介绍。

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“初阳漫海”——永久与久远的“charm”乐章。这个名称寓指太阳初升，漫照海天，意寄无限的希望与执著的梦想。

初阳漫海文学社，是营口分校成立的首个学生社团，经过三年多的发展，它已经成为集文学交流、摄影同好、电影研讨等门类的多方位校园文化平台。社团设有主编、板块编辑、美术编辑、时事评论员、电影推荐员、签约写手、摄影记者部等职，并积极参加校学生会及团组织活动，是一个富有活力的集体。

社刊《初阳漫海》至今已出版6期。六大板块诗意盎然：“绯想天则妄夜华”是封面故事，依据封面创作一篇短篇小说，双刊连载；“风华一指流砂散”发表散文、现代小说；“开到荼蘼花事了”选辑古风散文、小说、诗歌；“似寐人形惑几时”收录悬疑类小说；“宏图一展双乾卦”包括时事评论、军事简介；而“往岁次渐留连处”则为电影介绍。

这就是我们的“初阳漫海”，我们浅唱至永久的乐章。  （孙业成  供稿）

社员作品选登

说宽容

中国人以胸怀博大为美，所以为人处世讲求宽以待人，行君子之风。“将相和”的故事家喻户晓；齐桓公不计前嫌任管仲为相，妇孺皆知。宽容是中华民族的优良传统。我们可从中国文化的源头找到线索。

    儒家的经典著作《论语》里说，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“夫子之道，忠恕而已”，“己所不欲，勿施于人”。这是说，人应该正直坦荡，胸襟宽广，尽量宽恕别人。道家讲究“无为而无不为”，内心空灵，包藏万物，主张“道法天地”，而“天地有美而无言”。佛家讲“忍”，以身投馁虎，宽恕回头浪子，教化冥顽之徒，“我不入地狱谁入地狱”。儒释道三家汇聚成我们的精神源泉，宽容成为中华民族传统美德。

    《史记•淮阴侯列传》中记载，韩信在穷困之时，一个市井无赖侮辱他：要么杀人，要么从胯下爬过去。韩信“孰视之”（盯着他看，看了很久），然后慢慢地俯下身去，从无赖的胯下爬过。这就是“胯下之辱”的故事。人们纷纷赞扬韩信，说韩信能忍人所不能忍，最终必将成就大业。然而故事并没有就此打住：韩信在封王之后，找到当时侮辱他的那个无赖，对他说，你是个勇敢的人，我要请你做官。于是让他做“尉”（相当于公安局长）。试想，无赖在侮辱他的时候，韩信“挺身而起，

拔剑而斗”，一剑杀了这个无赖，不免要身陷囹圄，更不会有历史上的赫赫功名。对于那个无赖来说，无疑是天上掉下来的巨大的馅饼砸在他身上，他一定会感恩戴德啊，他一定会到处宣传：韩信以德报怨，是天下第一大好人。韩信的人气指数一定会大幅飙升。

    相反，有这样一个例子，也是《史记》当中的。《史记•李将军列传》当中，记载了这样一段：“顷之，（广）家居数岁。广家与故颍阴侯屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。”李广因为受到了一点屈辱，而设计轻取人性命，和韩信相比，气量是何等褊狭。这位谦虚寡言，善待士兵的飞将军，被司马迁称为“桃李不言，下自成蹊”，这个事件无疑是他白玉一样的人品上的一个瑕疵。

    宽容美德一脉传承下来，到了科技进步，社会高速发展，人际交往更加密切的今天，宽容更应该被提倡。当矛盾隔阂产生之后，是以牙还牙还是各让一

步？是大打出手还是一笑泯恩仇？人们在理论上都能够夸夸其谈，做法上却是寸步不让。人们常常为了一点鸡毛蒜皮的小事儿而争吵不休，在工作及生意场上尔虞我诈，冤冤相报。人们更喜欢“竞争”这个词，而将“宽容”束之高阁。毕竟谦虚崇高不当饭吃。吃了亏，又报复不着，无奈，只能像阿Q一样骂上一句“妈妈的，儿子打老子”或者“老子不和你一般见识”。这样的“宽容”就变味了。不宽容不对，一味盲目宽容也不妥。那么怎么办呢？孔子给出了他的答案：“以直报怨”。用你正直的人品“报怨”，而非“以德报怨”。无论古今，道理相同。宽容是人类最高尚的美德，是心灵宽广的写照，宽容别人也是善待自己。斤斤计较，睚眦必报，让人短寿；宽宏大量，心怀磊落，可以延年。与人为善，于人于己也都不错。

当米丽埃主教收容了冉阿让，而冉阿让却偷了主教的银餐具、银烛台，逃走时被警察抓到，回到主教处对质。米丽埃说：“这是我送给他的。”冉阿让得救了，他偷偷地将银餐具放回原处。他没有把银烛台放回去，而是把它带在身上一辈子。他将米丽埃主教的精神发扬光大，做了一辈子好事。宽容是属于全人类的。

（阳漫海文学社指导教师  孙业成）

吟竹六首

（一）忆竹

千古佳传谓名媛，谁怜潇湘孤生园。

独入园中寻其意，未卜佳致妄何扪。

园中景致春怀尽，只忆泪斑息未存。

闺中女儿叹往事，空念娥瑛映寒盆。

（二）访竹

房头厚雪佳节元，俗屋公子仅赏萱。

闻得南国生好竹，恨不一见尽眼吞。

备马奔南只为观，众人皆道此必昏。

朝行晚歇路人济，遍街佳灯携彩鸳。

（三）种竹

邻家已得好儿孙，沾尽佳竹三分缘。

携得花锄倚栏杆，向西望尽秀河源。

袅袅扶入槛内外，纤纤提水不厌烦。

青竹若解女儿意，休负墨客笑谈论。

（四）咏竹

槛内扶书解琼瑶，离合悲欢又芭蕉。

扶栏出外探翠斑，循因流水断故桥。

谓它高傲自孤芳，喜鹊未停去老鸮。

堪怜冰清玉洁肤，至终必是并肩挑。

（五）比竹

不比潇湘与草苕，空月赏夜喜无扰。

感未绿蜡玉为贵，终不比得富贵貂。

竹梢焦叶雨淅沥，终无奇花香溢椒。

叹息无人理湘君，唯有闺中叹悲聊。

（六）残竹

 欹枕窗边枉作箫，良辰美景尽皆销。

 红消香断无人怜，娇弱只在负重徭。

 泣悲骨肉多病身，终难免俗夫下樵。

 一朝梦尽红颜去，花落人亡无箫调。

（作者：高瑞晗）