认真研习课本，打造考场佳作

□ 张志先（安徽岳西县语文高级教师）

认真研习语文课文，汲取文本的营养，对于写出考场佳作有重要的意义。这是许多同学忽视，而实际上不容忽视的考场作文成功之路。

那么，我们到底应当从哪些方面来研习文本呢？从大的方面说，可以考虑两个方面：一是对课本中出现的重要人物全方位解读；二是对课本中出现的重点篇目多角度解析。

一、对课本中出现的重要人物全方位解读

例如，重要人物韩愈，入选课文有《祭十二郎文》《师说》《马说》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等。可以多方面解读。

1. 值得研究的经历

韩愈三岁而孤，由兄嫂抚养。12岁时，兄韩会病逝，由其嫂养大成人。25岁，考中进士，29岁任节度使观察推官，35岁授四门博士,36岁迁监察御史。后因直言谏上被贬,38岁遇赦，39岁后历任国子博士、都员外郎等职。再因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。57岁去世，赠礼部尚书，谥号“文”。韩愈个人苦难的经历，使他饱尝人间的冷暖，这直接反映在诗文上。也促使其诗力求新异，重气势，有独创之功。以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历以来的平庸文风。

2. 可以阐发的观点

⑴“不平则鸣”。所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。“不平则鸣”说的另一要点在于重视诗歌的抒情功能。就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是“感激怨愤”情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情特质。《送孟东野序》云：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”“不平则鸣”突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。

⑵“陈言务去”。意思是：陈旧的言辞一定要去掉，写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。语出《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”这是韩愈对散文创作语言的一种主张。韩愈认为散文创作要明道、师古、宗经；但在语言运用上,他反对模拟，强调创新。

⑶“文以载道”。与“陈言务去”一脉相承。道, 指道德、义理等有益于人格修养的文字。主要是针对唐以前那些浮夸的文风而提出的，指出写文章是为了说明道理。

⑷“知人善任”。“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有,而伯乐不常有”。韩愈认为关键在于能否加以识别和扶持人才，只要善于鉴别又培养人才，人才就会大量涌现。

3. 可以引述的典故：推敲

贾岛一生醉心作诗，很注重炼字炼句，有“苦吟诗人”的雅号。据《唐遗史》记载：有一天，贾岛忽然想起两句诗:“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。”当时，贾并未定夺用哪个字，在吟诵时做出了“推”和“敲”的手势。当时正好韩愈的车队路过这里，贾岛无意中装上了韩的卫队。侍卫带贾岛到韩愈面前，贾岛据实说明。韩并没有责怪他，而是沉吟片刻道：“‘敲’字佳矣！”从此，二人结为忘年之交。

二、对文本中出现的重点篇目多角度解析

例如，《勾践灭吴》是现行高中语文新课标必修教材中的文本，可从四个角度来解读。

角度一：信心不倒，志向不灭，艰难困苦永不懈。公元前494年，吴国大败越国，越王勾践退守于会稽山。就是在这种外人看来山穷水尽的情形之下，万般困苦之中，越王明确方向，毫不气馁。信心来源于对目标的强烈追求，源于越王对自己前途命运的掌控。于是，历史因他而绚丽动人，我们明白了知难而进的含义，领略了卧薪尝胆的力量。

角度二：知人善任，虚心纳谏，讲求计谋定乾坤。越王在不利的情况下，能够听信文种的计谋，并派他到吴国议和。勾践自己呢？甘愿谦卑地服侍夫差，派三百个士人作吴的仆人，亲自为夫差当马前卒。在兵强马壮之时，不主动提出攻打吴国，而是在“今越国亦节矣，请报之”的情况下，才欣然出兵，真可谓“谋虑在先，攻心为上”。

角度三：毫无见地，丧失原则，优柔寡断终害己。吴王夫差在越王退守会稽山，只剩下五千兵马的情况下，没有做到“宜将剩勇追穷寇”，而是毫无见地，听信谗言，没有自己的分析与判断，丧失自己的原则；没有意识到吴越两国是世代的仇敌，两者之间的矛盾具有不可调和性。如此优柔寡断，终于导致国家灭亡，自己也丢了卿卿性命，实在是可悲可叹！

角度四：上下齐心，其利断金，团结合作显本领。不管勾践采取什么样的计谋，但如果没有文种的见解，没有文种到吴国的议和，再好的计谋也施行不了。还有，如果没有越国百姓的齐心协力，没有“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫”，战争又怎么会取得胜利？所以，这还是印证了那句经典的老话：团结合作力量大。

让我们再欣赏一段来自高考考场作文而立足课本的文字：

或许有人为庄子放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，它们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”?

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下，悠然见南山。”林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

（选自湖南考生优秀作文《惟愿此心无怨尤》）

作者用饱含深情的笔触，从课本中汲取营养，显示出丰富的阅读积累和独特的审美体验。尤其难能可贵的是，作者并没有停留于表面，而是深入开掘，星辰精巧的构思、深邃的立意。这是一篇典型的研习课本，汲取文本的营养而写成的考场佳作。

文章涉及庄子的《逍遥游》，选自教材新课标人教版必修5；嵇康是人教新课标选修教材《作文素材积累·人物篇》中的人物；弘一法师，《新课标高中音乐鉴赏》中提到他的音乐作品，《怀李叔同先生》为新课标人教版必修1中的篇目；陶渊明，新课标人教版必修2中《归园田居》（其一）的作者，在新课标人教版必修5 中也有文章《归去来兮辞》；还有林逋的《山园小梅》、沈复的《浮生六记·闲情记趣》，同学们在初中就学过。

语文课本就是一座富矿，等待着我们去开发，切不可“端着金饭碗沿街去乞讨”，让人耻笑。从对课本的认真研习中，同学们可以提炼许多丰富而实用的写作素材、思想观点，把它们灵活生动地运用到考场作文中。这可是考场作文成功的一条捷径啊！