美丑对照、爱恨交集的梦幻之曲

---福建福州闽清一中师生分享名著《巴黎圣母院》

　　　名著简介：

《巴黎圣母院》是法国19世纪浪漫主义文学的杰出代表。它艺术地再现了法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。这部小说把浪漫主义文艺观扩大到长篇小说领域，赢得了世界读者的赞赏。

　  作者简介：

　　雨果(1802-1885)，法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家。1827年发表韵文剧本《〈克伦威尔〉序言》，成为当时浪漫主义运动的重要宣言，因此他被认为是浪漫主义运动的领袖。雨果一生精力旺盛，创作期长达60年之久，作品包括诗歌、小说、剧本、哲学论著等多个方面，代表作有诗集《颂歌和杂诗》，剧本《欧那尼》，长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等。

爱的梦幻，灵魂的剖析

---《巴黎圣母院》阅读的突破口

程必荣

《巴黎圣母院》写的是个悲惨的故事，是一首美丑对照、爱恨交集的梦幻之曲。小说对比原则的运用贯穿始终。其中最主要的是人物形象的对比：正面与反面人物的对比——爱斯梅拉达和卡西莫多，是善良、真诚和美好的人性的代表；克洛德、弗比斯，则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表。善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。还有正面人物的对比、反面人物之间的对比以及人物自身对比（如卡西莫多外貌与心灵的对比）等。对比原则的运用使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明、突出。

阅读时特别要理解小说中爱斯梅拉达的母亲帕盖特、卡西莫多、克洛德、弗比斯这四个人物的个性特点以及他们围绕主人公爱斯梅拉达表现出的不同的爱：  

伟大的爱：女主人公爱斯梅拉达的母亲帕盖特历经人间苦难，受尽各种折磨，且深遭社会的唾弃。慈悲的上帝怜悯她，便赐给她一个女儿。当女儿一出世，她就认定“女儿是她生命的全部”，就全身心的爱她。在女儿被吉卜赛人偷走之后，她悲痛欲绝，最终成了可怜的隐修女。爱斯梅拉达将被处以绞刑时，隐修女不幸发现了，吉卜赛女人——爱斯梅拉达，自己日夜咒骂的人，竟然是她十五年前丢失的那个可爱的小阿尼丝，并且现在快要离开人世。为了救自己心爱的女儿，结果脑袋重重地砸在石板上，死了。这种满怀深情的爱，是一位妇女最纯洁感情的付出，这是伟大的崇高的母爱。

无私的爱：当奇丑无比的敲钟人卡西莫多因绑架女主人公爱斯梅拉达跪在广场上受侮辱、嘲笑、鞭笞的时候，心地善良的女主人公不计被劫之仇，送水给可怜的卡西莫多喝。卡西莫多感动了，有生以来掉下了第一滴眼泪。感恩化成了爱情。从此之后，他用最淳朴、最真诚的感情待她，无私而谦卑的爱她，冒着生命危险去保护她，甚至压抑住内心的嫉妒，帮她去寻找自己的情敌弗比斯。这种无私的爱，是纯真感情的倾注，是奉献的、真诚的爱。

自私的爱：恶贯满盈的副教主克洛德为了得到自己的无耻欲望——占有美丽善良的爱斯梅拉达，采取了极为卑鄙下流的手段：抢劫、威逼、利诱……他一方面意识到自己所做的一切会把自己推进罪恶的深渊，另一方面，又在这条歧路上越走越远。最后，希望化为泡沫，在女主人公的宁死不屈的态度面前，他彻底绝望了。为了报复爱斯梅拉达，他阴暗的心理产生了一种刻毒的计划，不惜把这位善良的姑娘送上绞刑架。这是自私的爱，罪恶的爱。

无情的爱：浪荡的花花公子弗比斯被女主人公爱斯梅拉达的美貌吸引，同时女主人公也深深地爱上了这个俊俏的青年军官。女主人公对他一片痴情，可他却薄情寡义，逢场作戏，诱骗女主人公的一片纯情，占领她的清白，不顾她的生死。这种无情的爱，是短暂、无果的爱。

“爱”就是一个简单的字，雨果笔下的四个人物对女主人公爱斯梅拉达的四种不同的“爱”，揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。以此为切入口，就能更好地理解这部名著的精髓。

    学生赏读《巴黎圣母院》文摘

《巴黎圣母院》里，雨果着力塑造的爱斯梅拉达是理想中“美”与“善”的化身，是整个故事中最光彩照人的美的天使。敲钟人卡西莫多、卫队长弗比斯、副主教克洛德都被她的美弄得意动神摇，几近疯狂。她除了美丽动人的容貌外，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。  

她纯真仁慈。卡西莫多因劫持她被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌，送水给卡西莫多，卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。她不屈于强权。克洛德为了得到她，用尽一切手段，哪怕用死威胁她都无法使她屈服，她宁愿选择十字架以死来捍卫自己的纯洁。她天真单纯无邪，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，便不顾一切无怨无悔地爱上了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活，所以至死爱着弗比斯，甚至亲眼见他和一位年轻的小姐在一起也没有任何怨恨的心理，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己，还幻想他会再来搭救自己，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝，其纯真令人心痛欲裂。

（高三1班黄心迩：《美的天使，善的化身-----纯洁无邪的爱斯梅拉达》）

卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。

卡西莫多对外界一贯是冷漠与封闭的，他对爱斯梅拉达的关注首先缘于感恩。自从领受爱斯美拉达的施水之恩，这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪，更使他感受到一个真正的人心的温暖。卡西莫多的生命之门便向她訇然开启，渴望着姑娘进入他的生活与世界。

卡西莫多对爱斯梅拉达极尽温存，但他极度的丑陋使她惊恐不安，绝望、伤心之余，卡西莫多选择了退避，却始终细致地照料她的饮食起居：送饭送水时，总是侧过脸去，以免惊吓她；为了不让她生厌，总是离得远远的，却又凝神观望、守护着自己的女神，避免任何人伤害她；甚至于为了她的快乐，他忍着心灵的痛苦请卫队长弗比斯赴她的约会；克洛德欲凌辱爱斯梅拉达，被他狠狠地惩罚；奇迹大院攻打巴黎圣母院时，卡西莫多竭尽全力、拼死保卫姑娘；当姑娘在圣母院消失了踪影，他绝望万分，痛苦长嚎。最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，也杀死了自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。

可以说，卡西莫多对爱斯梅拉达的爱不同于克洛德对爱斯梅拉达的欲望之爱，也不同于弗比斯对爱斯梅拉达的“游戏”之爱。卡西莫多的爱包含着感激、同情、尊重，是一种无私、高贵、质朴的爱。他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火，可以为她的幸福牺牲自己的一切！丑陋的皮囊里却装着一颗崇高的心，这种巍峨高山似的人物只能使人肃然起敬！

（高三6班钱美琦：《丑陋的皮囊里却装着一颗崇高的心----无私质朴的卡西莫多》）

克洛德·弗罗洛作为巴黎圣母院的副主教、主教代理，既是宗教恶势力的代表，又是封建统治阶级实施专政的工具。

伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。但当时的统治阶级却推行禁欲主义。而他的禁欲主义是虔诚的，同时也使他身心倍受摧残，扭曲了他作为自然、正常人的灵魂，失去了正常的人性。他嫉妒对爱斯美拉达表现出爱恋的弗比斯，由于嫉妒心的驱使，他拦路抢劫，杀人诬陷，造谣惑众，勾结官府，招致了爱斯美拉达的被捕，最终把她送上了审判席。在爱斯美拉达受审时，他怀揣利剑，坐在审判席上，用利刃将胸脯划得鲜血淋淋，企图用自我惩罚以使自己的良心安宁，进而也企盼能使爱斯美拉达将“爱”转给他。但是，他的诡计却最终没能得逞——爱斯美拉达屈打成招，她被判处了死刑！他威胁利诱，无所不用其极，一切失败后，便亲手把受害者交到刽子手手中。最后甚至站在巴黎圣母院的高塔上，面带着狰狞的笑，观看着受害者、自己心爱的姑娘被绞死。此时，他的兽性、他身上透露着宗教恶势力的本质便被暴露得淋漓尽致。他也由对爱斯美拉达的爱，变成了一种迫害！

克洛德并非天生的恶人。宗教使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面——灭绝人性。

（高三2班李学源：《宗教让他灵魂扭曲，情欲使他人性灭绝-----伪善凶残的克洛德》）