□ 吉狄马加

艺术作品始终像它应该的那样，在后世得到复活，穿过拒绝接受它的若干时代的死亡地带。

——亚·勃洛克②

正如你预言的那样，凛冽的风吹着

你的铜像被竖立在街心的广场

人们来来去去，生和死每天都在发生

虽然已经有好长的时间，那些——

曾经狂热地爱过你的人，他们的子孙

却在灯红酒绿中渐渐地把你放在了

积满尘土的脑后，纵然在那雕塑的

阴影里，再看不到痨病鬼咳出的痰

也未见——娼妓在和年轻的流氓厮混

但是，在那高耸入云的电子广告牌下

毒品贩子们和阴险的股市操纵者

却把人类绝望的面孔反射在墙面

从低处看上去，你那青铜岩石的脸部

每一块肌肉的块面都保持着自信

坚定深邃的目光仍然朝着自己的前方

总有人会在你的身边驻足——

那些对明天充满着不安而迷惘的悲观者

那些在生活中还渴望找到希望的人

他们都试图在你脸上，找到他们的答案

这也许就是你的价值，也是你必须要

活下去的理由，虽然他们不可能

在你的额头上看到你所遭受过的屈辱

以及你为了自己的信念所忍受的打击

因为你始终相信——你会有复活的那一天

那一个属于你的光荣的时刻——

必将在未来新世纪的一天轰然来临！

你应该回来了，可以用任何一种

方式回来，因为我们早就认识你

你用不着再穿上——那件黄色的

人们熟悉的短衬衫。你就是你！

你可以从天空回来，云的裤子

不是每一个未来主义者的标志，我知道

你不是格瓦拉③，更不是桑迪诺④

那些独裁者和银行家最容易遗忘你

因为你是一个彻头彻尾的诗人

你回来——不是革命的舞蹈者的倒立

而是被命运再次垂青的马蹄铁

你可以从城市的任何一个角落

影子一般回来，因为你嘴唇的石斧

划过光亮的街石，每一扇窗户

都会发出久违了的震耳欲聋的声响

你是词语粗野的第一个匈奴

只有你能吹响断裂的脊柱横笛

谁说在一个战争与革命的时代

除了算命者，就不会有真的预言大师

它不是轮盘赌，唯有你尖利的法器

可刺穿光明与黑暗的棋盘，并能在

琴弦的星座之上，看见羊骨的谜底

一双琥珀的大手，伸进风暴的杯底

隐遁的粗舌，抖紧了磁石的马勒

那是婴儿临盆的喊叫，是上帝在把

门铃按响——开启了命运的旅程！

（摘自《人民文学》2016年第3期）

﹡ ①马雅可夫斯基（1893-1930），20世纪伟大的俄苏诗人，1930年4月14日自杀，身后留下13卷诗文。②亚·勃洛克（1880-1921），俄国象征主义流派的领军人物。③格瓦拉（1928-1967），生于阿根廷，国际政治家及古巴革命的核心人物。④桑迪诺（1893-1934），尼加拉瓜民族解放阵线领袖，游击战专家。

﹡ 吉狄马加，彝族，1961年6月生，四川凉山人。当代著名诗人，现任中国作家协会党组成员、书记处书记、副主席。

【研究借鉴】 1. “在《致马雅可夫斯基》中，马雅可夫斯基的语言血液仿佛通过天空的血管，流入吉狄马加的诗歌之中，或者说这几乎是不同时代的两股诗歌海浪的重叠，让吉狄马加在意象表现上，达到了其诗歌创作的又一个新高度。在这个高度上我们所能够感受到的，正如这首诗对马雅可夫斯基诗歌所赞誉的那样：‘每一次震动，它的激流都会盖过词语的顶端’。”阅读《致马雅可夫斯基》全诗和马雅可夫斯基代表作，体会上面的评价。2.有条件的话，可以组织一个马雅可夫斯基作品朗诵会。3.从诗歌的思想性、艺术性和其作品在当今的意义等角度来说，你心目中最崇拜的是古今中外哪一位诗人？试以“致某某某（诗人名）”为题写一首诗，行数不限，须适合朗诵，写好后可以互相交流。

（原载于《文学校园》2016.02卷）