疫情之下的人与自然

█梁严丹（山东省威海市威海第二中学）

曾经，捕食野生动物是远古时代人类发源之初的生存之道；现在，捕食野生动物是新冠疫情迅速袭卷全球的根源。疫情之下，我们应当明白：敬畏自然就是救赎人类自己。

近年来，与人类和谐相处千年之久的野生动物将死神的镰刀一次一次的递向人类，从非典到新冠病毒，其来源均为野生动物：艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，非典病毒来自于中华菊头蝠，但这仅仅是野生动物的过错吗？野生动物与人类同为自然之子，而人类却把它们端上餐桌，若人类不将它们当作盘中餐，疫情引发的悲剧就不会发生。2020年新年伊始，又一噩耗随疫情发生——我国的“淡水鱼之王”长江白鲟宣告灭绝！无休止的杀戮和索取将人类的傲慢自大显露无遗。《三体》中说：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”，此言得之矣！ 南极洲幸免于疫情，可大自然终究一体。2020年南极洲最高气温已高达20.75℃，企鹅在融化的冰与泥中挣扎；北极仍然在最初的地方，可已不是大自然最初给予我们的那个，由于全球气候变暖，在过去的40年里，北极夏季海冰面积减少了近一半，北极熊被迫扩大游泳距离以致大量北极熊被活活溺死。科学家预测，北极熊可能在未来20年灭绝。北极熊是一种极善游泳的动物，如今落得这般下场，大自然对人类的这般讽刺，你可窥探到了？若不是人类肆无忌惮地排放工业用水和废气，悲剧就不会发生。

200年以前西雅图酋长发表的宣言中说：“绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上发出的体热，都是一家子亲人。”人类与野生动物命运息息相关，同为自然之子。因此，爱护野生动物就是敬畏大自然，也是就救赎人类自己。现代人逐渐远离自然之母，远离养育自己的大地时，西雅图却说：“大地是我们的母亲，大地的命运就是人类的命运。人若唾弃大地，就是唾弃自己。”现今，我们因疫情不得不困在家中“修行”时，该以什么样的心情面对西雅图和他的宣言呢？或许，你所知道的西雅图只是大洋彼岸的一个城市的名字，但你并不知道，西雅图的本意是像风一样的土地，这样的一个名字，与现实多么格格不入，却又那么发人深省。 古人云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”大自然不需要人类，而人类需要自然。中国有句老话：“人定胜天”，人们却曲解了它的含义，这本是荀子的思想：错天而思人，不应将过错推到老天爷身上，而应自我反省。古人尚且知“天行有常”，而掌握人工智能，宇宙航天技术等尖端技术的人类似乎可以得心应手的改变自然，可在疫情之下，面对自然的冷酷屠杀却几乎束手无策，傲慢自大的皮囊下仅无知而已。若不敬畏自然，人类面临的将会是毁灭，而大自然却可在几千年几万年后重返生机，大自然不需要人类，而人类需要大自然。

我国自古时就有敬畏自然的传统。坐落在四川平原的都江堰是举世闻名的巨大工程，甚至可以说，它比万里长城更令人震撼，那样汹涌的水流竟能皆臣服于它。正如余秋雨先生所评价的：“看上去，是人在治水：实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。”这便是人与自然之间亘古不变的道，敬畏自然之道。现今，面对疫情，这种“道”是根治之法。 疫情之下，但愿你能知晓——真正的发展不可忘本，应敬畏生命，敬畏自然，顺应自然；疫情之下，但愿你能知晓——敬畏自然就是救赎自己！

 指导老师：王娟娟