一　向“戏化”活动教学说“不”
　　活动教学“戏化”，就是人们常说的教学“做秀”“演戏”。
　　第一是“娱乐化”。即脱离教学的重点、难点、特点，搞一些学习性的娱乐、游戏活动。这种活动轻轻松松、快快乐乐、随兴所致、调侃搞笑，表面热热闹闹，实质毫无成效。
　　比如课堂表演《长亭送别》。对剧本的思想深度与文化底蕴既未深刻透彻地赏析感悟，又无扎实的表演技能，再加上缺少必要的道具和舞台背景，结果是热情高、效度低，草草结束。
　　又如学习舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》。教师让学生以“祖国·爱·我”这三个词语，运用一种修辞手法写一段话。居然有人嫁接了这两年红得发紫的歌曲《老鼠爱大米》的歌词：“祖国啊，我爱你，就像老鼠爱大米。不管有多少风雨，我也愿意这样爱你。……”一人在台上戏说，大家在台下击拍。对祖国采取荒诞的、极不严肃的态度，甚至还竖起大拇指喊“经典”。
　　第二是“错位化”。即喜欢抒发个人的琐碎心绪，或是追随时尚，高呼大而化之的口号，将怀疑与批判的意识不适当地强化，甚至曲解文本意义，以博取有所“创意”的效果。
　　比如，用保护动物的需要批判施耐庵的《武松打虎》就是典型的例子。令人啼笑皆非的还有用违反交通规则和社会公德指责朱自清《背影》中的父亲翻越栅栏买橘子。
　　最近，又听说学习毕淑敏的《我的五样》，不从“精神与物质”“社会与人生”的角度去探究作品的内涵，而是大谈没有“空气、阳光”，人就无法生存，大肆批判文章的“失真”“荒谬”“不科学”，居然博得了掌声。
　　诸如此类的活动，看起来是在构造“自主”，张扬“个性”，包容“多元”，但实际上是在“跟风”“趋附”“赶时髦”，是一种认识的“错位”。
　　再者，“错位”活动还表现在多媒体辅助应用的量上。比如以过多的音像课件代替语言阅读和赏析活动，学生不读书，教师不板书；教师关注电脑超过关注学生，学生关注屏幕超过关注文本。师生之间互动交流缺少“人气”，导致喧宾夺主，本末倒置。如学习《林黛玉进贾府》，不去啃原著，据说，有的干脆将电视剧《红楼梦》一连放它三五集，让眼球过把瘾了事，结果游离教材，所获甚微。
　　第三是“虚假化”。拓展阅读与写作是语文教学活动常用的方法之一。但活学活用、立竿见影，快餐式的表层验证，使之陷入了急功近利的“戏化”泥坑。
　　在一些公开课上，我们经常看到临近下课，教师急急忙忙地发一些训练材料让学生练。有些内容，听课教师读一遍尚需5至10分钟，更不要谈写出来了。可学生却能在三五分钟内，将手臂高高举起，争相发言表现自己，然后悠哉悠哉，从容不迫，有条有理地回答，且见解独到，异彩纷呈，赢得满堂喝彩。
　　其实谁都知道，这是在表演。是做给人看、做给人评的，过后又是一套教法。为了一次观摩活动的“出彩”，有的不惜代价，不厌其烦，反复操练。今天“走场”，明天“彩排”，一遍，两遍，甚至十多遍。一人表演，众人帮腔，精心“打磨”，刻意“包装”，似乎不达要求誓不罢休，直至天衣无缝，滚瓜烂熟，万无一失。还美其名曰：发扬团队精神，打造品牌效应。
　　难怪有人发问：如此活动，语文教学的严肃性、有效性、真实性何在？
　　记得20世纪80年代初有这么一堂公开课州《小橘灯》。距离下课还有15分钟，教师搞了一个教学活动，让学生将事先准备好的橘子、蜡烛、铁丝、筷子等拿出来，制作小橘灯，并且开展评比，看谁做得好。课堂上顿时热闹起来，学生一边吃，一边做。橘香飘逸，烛光闪闪，笑语盈盈，争辩不休，气氛活跃极了。当时一些语文界的专家就一针见血地指出：这不是语文活动，这只是手工制作……
　　老一辈求真务实的精神应激励我们旗帜鲜明地亮出红牌，向“戏化”教学活动说“不”。
　　二　还活动以“原生态”
　　事物初始状态被称为“原生态”。蓝天、白云，绿树、草坪，清水、小鸟，属于自然原生态；活动教学的“原生态”，追求的是真实、质朴，扎实、有效，自由、活泼的和谐境界。
　　“质本洁来还洁去”。对此，必须注重三个“回归”。
　　第一，回归母语质态。探索掌握母语学习的规律是最本质的语文活动，一切活动都应建立在这个基础之上，而不是相反。
　　回归母语学习，就是回到文本本身，还原作家创作的原始状态；回到阅读本身，欣赏作品原生态的美。文本解读的基本思路应该就是活动设计的基本思路：在文本自然鲜活的语言文字中咂摸其趣味，在难以言说的形象里把握作品的意义。见仁见智，各抒己见。
　　这种学习活动，有利于帮助学生树立审美情趣，丰富内心，开发心智，养成率真的个性，提出有见识的批评，在较高的文化和美学层面上汇通中外古今文化，铸就通达的见识和深厚的感情，营造精神家园。
　　原生态的阅读活动挑战的是应考式的阅读训练活动。后者的阅读训练，其核心是要求学生进行一种简单的概括分析和千人一面的提炼。在规定的较短时间内，完成那些事先设置、捉摸不定的题目；在半生不熟、似懂非懂的情况下，去探讨其微言大义，品尝其“妙语”“灵性”。这是一种没有弹性、缺少人情的舍本逐末的阅读活动，违背了母语学习的基本规律。其结果是难倒专家，难倒教师，学生更是一头雾水，莫知所从——花了力气，难以拿分，不断犯错，不断订正，循环往复，有苦难言，兴味索然。这种阅读训练活动是对原生态阅读学习活动的一种伤害，是对学生母语学习兴趣的一种扭曲和扼杀，是一种变味、变态的短视、负效的阅读活动。长此以往，有效提高学生的母语学习水平和阅读能力，恐怕难矣！
　　第二，回归大师风范。先看中国教育鼻祖孔子先生的活动教学。
　　《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章记录的便是孔子在活动中教学的一个场景。孔子让弟子畅所欲言、相机施教，用的是对话式的活动方式。他特别欣赏曾点的美好的教育理想，而曾点的志向正是在游历中得到先生的启发而形成的：暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个孩子，在沂水旁边洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌，一路走回来。……这种在游历实践中教与学的活动方式，后来代代相传，不断发扬光大。
　　孔子的活动教学不仅体现在对话、游历中，漫谈、辩论甚至逃亡途中的放歌，去世之前的叹息，都可视为孔子的活动教学。他坦率、真诚，不拘形式、不定一尊，把自己的心连同思想，托在手上，随时奉送给弟子们，在活动中教学，在教学中活动，成就了三千人才，七十二贤人。
　　再看国学大师、著名学者胡适的活动教学。
　　胡适的口才是有口皆碑的，课上得当然精彩。他常常用“比较法”进行活动教学。他把各家不同的意见写在黑板上，张三说的就是“张说”，李四说的就是“李说”。他自己的意见就是“胡说”。然后让学生辨别思考，优劣得失非常清楚，民主气氛极其浓厚。学生心领神会，得到无穷的启发和妙趣。
　　还有闻一多先生。他在西南联大上课，教学活动采用的是“现身说法”的方法。讲时代背景像讲自己丰富的生活经历，讲诗人活动像讲熟识的朋友的趣闻轶事，分析作品又像变成了诗人的化身在叙述这篇作品的创作过程，使人产生如临其境、如见其人的感觉。
　　江山代有才人出。经过多年的文化传承，如今的教坛也涌现出了一大批接续大家教学艺术和传统的名师。就中学语文界而言，北有“京派”，南有“海派”；有“茶馆式”的活动教学，有“读读议议式”的活动教学；有“粗放式”的活动教学，有“精雕细刻”式的活动教学。他们的教学活动风格迥异，各擅其长，质朴自然，清新和谐，创设了山水田园般的境界，散发着原生态的馨香，其教学艺术及人格魅力将永久地影响着学生。
　　第三，回归常态模式。据有关调查，对时下的公开、观摩教学活动，教师大多不感兴趣。原因是过分追求“精品”化，展示的全是“精美”的一面。偶而为之可以，正常实施则困难。于是有人提出：“居家过日子”，还是“家常便饭好”。呼吁回归常态的全程性的公开、观摩教学活动，实实在在进行教科研的交流、切磋。
　　按照常规教学节奏处理教材，一篇讲读课文一般需要安排2-3课时，相对完整的单元（专题）整合教学则要一周左右的时间。而单节呈现的公开、观摩教学活动，由于受教研活动时间和议程的限制，不论课文容量有多大，也不管平时常规教学需要多少时间，往往形成惯例：一节课解决问题。这不符合文本实际。
　　教学活动的流程一般包括起始预习、阅读指导、作业处理等环节，它是一个完整的体系。尤其是课前如何准备，课后反馈如何，这一过程性的活动，乃是语文教学最为重要的内容，也是教师最看重、最关注的一块。隐去这一实质性的做法，或是虚晃一枪，等于斩去“凤头”，除去“豹尾”，让人难以学到“真经”。
　　阅读指导活动的设计，各校生源层次不同，有人却非要按照最优化的标准追求“精彩”，甚至采取“一刀切”“齐步走”的做法，势必弄虚作假，或是只有少数学生在参与活动，多数学生被晾在一边旁听。这种自欺欺人的做法，只能是昙花一现，不会持久。
　　从学生认知规律来看，每篇课文、每一堂课之间的联系实际上是极为紧密的，各种不同的文章、课型互为补充，教学活动的节奏张弛有致。不可能每节课都像公开、观摩活动那样始终处在亢奋、高效的状态。
　　另外，由于课时“浓缩”，课型“优化”，公开教学活动暴露的毛病少了，发现不足、加以改进的空间也就小了。因此，评课时，往往是赞美之辞居多，顶多说一两句希望之类的不痛不痒的话。而这“希望”不说倒也罢了，说了等于“加码”。
　　常态化全程性的教学活动可能不够精美，但它原汁原味，真实、完整，有较强的探究性、借鉴性，而且看得见，学得到，用得上。尤其对于同类学校和成长过程中的年轻教师，可以通过这种方式来对照衡量自己，从而达到全面提高的目的。
　　课程标准明确要求：任何一种教学活动都必须以学生的有效学习为根本目标。只有以学生的有效学习为出发点的教学活动，才是最有效的教学活动。常态化全程性的教学评价就是以日常教学的有效性为标准，不求尽善尽美，开课教师也无需在形式上花太多的时间精心准备，反复折腾，搞得疲惫不堪，而是重在修炼“内功”，这样，公开教学活动的质量就能得到实质性的提高。
　　三　以活动求发展
　　以活动求发展，首先要找准“点”。
　　语文与生活是相通的，生活处处有语文。作为与社会联系最紧密的语文学科，其教学活动也应由课堂延至生活，在活动中发挥其教育功能。
　　当前，新的课程改革正如火如荼蓬蓬勃勃地开展。课标强调素质教育，要求树立“大语文”的学习活动理念。为此，好多学校及时调整课程结构，有机地融常规教学与研究性学习等多元教学活动为一体，构建新型的教学活动模式，在“两大领域（知识、能力）”“五大目标（德、智、体、美、劳）”上寻找活动与发展的最佳切入点。其中一个很重要的做法，就是从分数的框框和机械的训练中跳出来，改变传统教学活动仅限于学校与课堂且被教师独占的一统局面，拓展教学活动的空间。
　　一是教学内容开放：必修与选修结合；统编教材、地方教材与校本教材结合，做到博学多取，一学多径。二是教学形式开放；淡化“讲”，强化“做”，优化“导”，深化“学”。三是教学空间开放：建立起“三合一”的和谐而互为作用的语文教学活动“场”，即“文本探究活动场”“实践体验活动场”“心理对话活动场”。四是教学话语开放：师生有共同的话语权，教学中允许有多种声音出现，多种思维撞击，多种智慧闪烁。努力让活动引进生活的源头活水，浇灌终身发展的生命之花。
　　以活动求发展，其次要把好“度”。
　　语文教学活动，要量体裁衣。脱离学生现有的认知水平，以专家、学者的水准来要求他们，结果是超过极限，欲速不达。
　　比如，在常规教学活动中，意蕴很深的文学作品需要随着阅历和思想认识的渐进而不断参悟，应该给学生以充分的思维活动的空间。再如，某些学校将中学生选修活动的内容无限延伸，以至超过大学中文专业的广度和难度，像“西方美学史”“文艺理论入门”“世纪之交的文化研究”等，这对本来时间和精力非常有限的中学生来说，负担多于实际收获，这样的教学活动也阻碍了学生的正常发展。
　　当然，话得说回来，学生发展的程度也是有弹性的。我们既不能超越限度，揠苗助长，也要注意适度，挖掘其潜能，让他们尝到“够一够，吃到桃子”的滋味。仍以阅读活动为例，学生仅仅得到了认知，知道了是什么，这是低层面的发展。由知到情、意、美的自主体验与切身感悟，由“是什么”进而求得“为什么”“怎么做”，这是较高层面的发展。
　　另外，在教学活动中，对某些学生所表现出来的不利于自身和他人发展的随意性、任性行为，教师也要积极地正面教育，帮其迅速纠正。放任自流、不做规范指导，无异于等待发展受挫。要培养学生“适者生存，美者优存”的生命发展意识，使学文与做人和谐发展，双向提升。
　　
参考文献：
　　[1]　教育部《普通高中语文课程标准》，人民教育出版社2003年版。
　　[2]　宋宁娜《活动教学论》，教育学科学出版社2000年版。
　　[3]　肖家芸《语文“活动式”教学》，安徽教育出版社2005年版。
　　[4]　商友敬《大师们是怎样教书的》，江苏教育出版社《中学教学》2006年版。
　　[5]　《新语文学习》系列论文，江苏教育出版社2006年版。

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作者简介：高潮　江苏扬州中学
原载《中学语文教学参考》（西安），2007.9.6～8