【名篇悟读】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。    遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这是苏轼在黄州赤壁所见到的真实景象，应当是“实”。集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，顿时把读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”是想象中周瑜成婚时的场景，为虚。词人提到周瑜的婚事是为了突出他年轻得意的神态。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，而是作者的想象，故属虚写。寥寥几笔，显示了作者艺术概括的才能；字里行间，倾注了作者对周瑜的由衷赞赏。

【写作指导】

虚实相生，本是诗歌意境的特征。虚境指由实境诱发的想象，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工。这一美学特点同样可以应用到小说、散文等文体的写作中，彰显其独特的魅力。

那么，何为“实”，何为“虚”呢？一般说来：⑴眼前之景为实，想象虚构之景为虚。⑵现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。⑶形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚。

虚实相生，就是有的地方实写，有的地方虚写，虚实与共，相辅相成。它能使景物形神兼备；使情感饱满有力；使性格更加鲜明；使内涵丰富深邃。实写是对描写的对象做如实具体的描摹，或直接正面地加以叙述。虚写则是不直言其事，而是间接地从其他方面进行叙写，或烘托，或暗示，让人去联想和想象，进而补充和丰富描写对象。虚写还指除叙述描写性文字以外的文字如议论抒情。

“实”与“虚”互相映衬，突出事物的本质特征，从而相得益彰，产生强大的艺术感染力，文章定成妙境。

【技法点睛】

　　1．化虚为实。即将“虚”的精神性的东西化为“实”的物质性的东西来表现。

有时候，一些事情要表达清楚，常常需要花较多的笔墨，还写不清楚、表达不完善。这时候不如展开丰富的联想与想象，选择小场面、小事件，反而易于把握，举重若轻，岂不妙哉？

2．化实为虚。这是为了避免因太实给人粗浅呆滞的感觉，从而有意避开正面的直接描写，代之以虚写，给人以想象的空间。

3．叙议结合。构思与行文时，巧妙地将叙述描写与议论抒情相结合起来，拓展写作空间，驰骋自己的思路，升华文章的主旨。

运用虚实相生法要注意三点：一是虚写以实写为基础。要在扎实的实写的前提下进行虚写，否则容易变成无病呻吟。二是虚写要略，实写要详。否则平分秋色，易给人泛泛之感。三是虚实互化时要注意它们的相通处，否则生硬不自然。

【佳作赏析】

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）这首诗的前两句是实写，写了诗人独自一人在巴山的孤寂。后两句是虚写，写的是诗人想象有一天与妻子相聚，一定会共剪烛花，谈论今天自己独在巴山的感受。诗人用虚实相生的手法表现了自己对妻子深深的思念之情。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。

“一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）这一句，写愁绪。愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉，楚天阔。   多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。”（柳永《雨霖铃》）全词采用了虚实结合的表现手法。上阙除“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情是实写。下阙“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”，写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

【习作品读】

赤壁游记  周  素（湖北省罗田县育英高中一2班） 

这是一个有些烦闷的日子。宅在家里的我整天郁郁寡欢，爸爸有些急了，使尽浑身解数劝我出去散散心。于是，我来到了古城黄州，在赤壁矶头追寻着一位先贤远逝的身影……

带着疲惫，我无精打采地在燥热的黄州古城漫无目的地闲逛着，怎么也打不起精神来。穿过偏窄的小巷，阵阵凉风徐徐吹来，猛抬头，我已经站在一座古色古香的东坡赤壁门楼前。

步入飞檐斗拱的赤壁正门，顿觉神清气爽。沿着小路直上八卦桥，经锁春台，绕楼花园，过蜂腰桥、泛舟池，举目看见池岸断壁上赤色崖石，昔日江水冲刷的遗迹仍依稀可辨。高大的苏轼全身立像，面对大江长天，衣髯飘逸，凝神伫立。

北宋元丰三年春，苏东坡因乌台诗案被贬黄州。他带着满腹的委屈和壮志难酬的惆怅，来到黄州，伫立在赤壁矶头，凝神远眺，希望这远离京都的异地他乡能够带给他些许的慰藉，滚滚东去的江水洗去了一路风尘。岁月悠悠地流淌着……

走在铺满鹅卵石的小道上，与两旁花草间的蜂蝶共舞，平静的水面停泊着许多小船，一阵风儿吹来，小船在水中微微荡漾，我的心随着诗人的目光飘向远方。

一个风清月明之夜，东坡摇着折扇，陪伴着客人来到长江边，借着皎洁的月光泛舟赤壁。对酒当歌，洞箫声声，引鹤入梦，其情切切。他内心的惆怅似乎被这惊涛拍岸的江水带走了。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”岁月悠悠地流淌着……

赤壁古迹建筑于悬崖之上，空间狭窄，却错落有致。沿小路在绿阴丛中拾级而上，二赋堂、栖霞楼、喜雨亭、问鹤亭一一呈现在眼前。驻足在杜牧、陆游、辛弃疾、岳飞、蒋介石、董必武、郭沫若留下的题词碑刻前，思绪万千。二赋堂里，吟诵着“壬戌之秋，七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章……”循着这古老的文字，我看到东坡老先生拄着竹杖在乡村田野上悠闲漫步。

他整颗心完全被这里的如画的美景所吸引，什么失意、什么惆怅都被碧波冲走，为名利争斗，还不如举杯邀明月，尽情畅饮呢！“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”岁月悠悠地流淌着……

我不禁伸出手，抚摸着那块诗人躺过的石床，这石床曾经抚慰着诗人郁闷的心灵。给诗人以自信和自省的石床，仿佛有了神奇的魔力，我内心的不快烟消云散，抬起头，万里晴空下，柳条儿翩跹起舞，虽然褪去了春天的嫩绿。

再见了，赤壁。我该走了，不，我该整理行装重新出发了。

再见了，东坡。我还会回来拜谒你的——千古文豪苏东坡。

【点评】清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”小作者深悟这句话的妙处，构思行文，无不虚室结合，摇曳多姿。文章并没有用过多的笔墨去叙述游览东坡赤壁的行踪，记叙所见所闻，描写雅静的景物，而是巧妙地把眼前的景物描写与追忆逝去的人事风物结合起来，既拓展了想象空间、丰富了文章的内涵，又展示了作者的才气、升华了文章的主题。

 （湖北省黄冈市罗田县教研室语文教学专家  高永平 ）