一
夜读白居易。读到《自解》，“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时？”。立时无语。眼里，泪已欲落。
对诗词的深爱，又何尝不是我的宿命。没有什么所谓的因。只是一味地，无端地，喜欢到了骨子里。这是一个莹然如玉，纯净无染的果。除了命定，无以表达。
“日落山水静，为君起松声。”于心静处，遇了张志和。耳畔轻轻飘过他醉心的《渔歌子》，这是一种缘，我愿意用“缘”来解释我所深爱的每一课。
我多么想自己就是一阵清风，在我缓缓吹过这首词时，身体里会携了这词的香。我该感谢我所能感谢的一切，是谁让我生而为师？是谁赋予我如此权利？让我尽随心意，去触摸自己深恋的清词。
我们的“生本”课，有一个课前展示，像是课堂的前奏。我选择吴筠的《与朱元思书》，让孩子们课前诵读。只因太迷恋开篇的那个“风烟俱净”，涤荡人心、空旷天地，让人一下子从尘烟中飞身而出。还有那“鸢飞戾天者，望峰息心；经伦世务者，窥谷忘返。”这样的境界，用来形容《渔歌子》之境，像是天赐。
而这《与朱元思书》，是这个学期开学初，我领着孩子们背过的。孩子们的日记中还偶尔化用其中的词句，可见这篇文章他们是喜欢的，尤其他们诵读此文时，那眼里满溢的纯澈，让我心醉。我惊异于孩子的从善如流，他们对文字天然的感受力，有时，让我们这些自认有着阅读经验的成人，自愧弗如。很多时候，是我们低估了他们。
又遇吴至青清音演绎的《渔歌子》。一曲清歌，“如听仙乐耳暂明”“醉里吴音相媚好”，只觉眼前白鹭翻飞，桃花纷纷，清流潺潺宛若箫音。这绝境，人间何处去寻？唯有“渔歌子”，唯有随水而去的张志和。
我被这音乐掳了心去，这种被俘，是彻彻底底，甘心情愿的。上百次，上千次地听。是从何时起，似乎离了音乐，我无法写诗。到如今，音乐竟也成了我备课的甘霖，音乐一停，我就无法静心沉潜于眼中的课。
倾心的音乐从天际翩然而落，无数次盛放、萦回。诗词、孩子、课堂，便无数次，在我心中，如雪羽如幽兰如清窗，徐徐舒展，巧笑如妍。选课不如撞课，其实当时只是随便拿起书一翻，便是它了，是《渔歌子》，确定无疑。请原谅，我暂时对其它课文的冷落，只因我实在是陷得太深，难以自拔。这无法说清道明的痴情。
据说张志和是擅舞的，看到这一点，那袭白衣便悄然如飞鸿般惊现，仙袂飘飘，卓尔不群，翩然随风，清歌妙舞。一时间，我眼前风清景明。于是，亦请擅舞的孩子来舞一舞，想那张志和，当年定是酒到酣时，离座而舞，倾倒众人的。而我，拥有这人间至纯——孩子，我看见了，那真正清水芙蓉的舞蹈，像是一片明艳净美的莲花瓣，从我眼前拂过。那一刻，我无酒而醉。而那座中的孩子们，他们的眼睛，恰似一汪汪清潭，沉进去的，是张志和从天际撒下的《渔歌子》，那清网，鱼未捕，却捕了我们的心。
这还只是课前。但我想因了这课前的三分钟，孩子的心已彻底静下来，已张开了心的翅膀，随时迎候“渔歌子”的到来，随时准备融入“渔歌子”，做那“渔歌”里的一溪桃花水。
二
接下来是前置学习的问题，很多时候，面对家长帮孩子下载的庞杂的资料，真是无可奈何，孩子亦是无从下手，不知从何说起。更有些孩子，家里根本没条件给他下载什么资料。久而久之，让孩子课前学习只能是流于形式，即使孩子做下的前置学习题密密麻麻，不是流于肤浅，就是照搬课文解析之类的参考书，长此下去，不知孩子对课文的解读能力是否真的能够提高。面对如此情况，教师怎能坐视不管？于是，我经常给孩子指名推荐课前需阅读的文章、资料，让有条件打印的提前两三天打印来，好让其他同学去复印。而以往的课，老是在上课的关键时刻，老师才抛出什么令学生恍然大悟的资料，让学生顿时如醍醐灌顶。可难道学生上课前就没有权利阅读这些所谓的重要信息吗？既然重要，为什么不早些让孩子接触，让他早思早悟呢？这是颇令人费解的一个问题。其实好多中学语文教师的做法很值得借鉴，比如中语界新生代名师——郭初阳，他的每一课几乎都有相关的阅读材料，供学生提前思考。为什么我们小语教学就不可以呢？我们的小学生就没有能力提前阅读吗？而据我所知，好多孩子面对他们感兴趣的童书时，一天读完一本书，并不是一件难事。让他们读几篇文章，岂不是小菜一碟。
轻歌曼舞的课堂，是需要严肃的阅读作铺垫的，当然这“严肃”不是枯燥。是教师有选择的符合儿童情趣的精心推介。
我设计了四道前置学习题：搜集诗人张志和的生平简介，查阅词中景物的注释，说说词中画面，结合阅读材料中的渔父诗词，思考“不须归”的原因。
我帮孩子们整理出了一份较全面的张志和生平介绍。关于诗人的简介，记得曾读过一篇论文，文中就诗人简介在课中的时段，作了论述，举了王崧舟老师讲《江雪》时介绍柳宗元的例子，在学生对“天这么冷，雪这么大，而河已结了厚厚的冰，这个渔翁他为什么还要出来钓鱼？”这一问题感到迷惑不解时，王老师及时发给孩子们柳宗元的简介。此一举，即刻让孩子们心如明镜，照见了诗人那颗孤独的心。王老师的做法固然有点睛之奇效。可当我面对张志和的传奇身世时，顿时心生一种情趣盎然之感，我想，孩子一定会被吸引。毋庸置疑，张志和是一奇人：歌、词、诗、画、舞，俱佳，还学道。他“尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”这样的至人，孩子岂有不感兴趣之理。于是，把这最初的神秘完全交给孩子，让他们自己动心“尝尝鲜”，“选择你最感兴趣的抄录下来。”孩子拥有了一种探秘的喜悦，也以自己的目光和阅历赏识了张志和一回，这不是妙事吗？诗人的简介放在前面又何妨？当他们品诗至酣时，因着前面的了解，自然便会与张志和心有灵犀。
又找了几首有关“桃花流水”、“白鹭”的诗词。李白的《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 戴叔伦的《兰溪棹歌》，“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。” 张旭的《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。” 韩偓的《野钓》，“细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。”这样的“桃花流水”课本中是未作任何解释的。还有“白鹭”，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”，王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，杜牧的“霜衣雪花青玉嘴，群捕鱼儿溪水中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”对于这样的诗，我想，孩子们是应该像轻触桃花水，轻抚白鹭羽一样，一再轻轻地读的，尽管他不一定背下来。如果抛开这些背后的桃花、白鹭诗境，那《渔歌子》里的桃花流水、白鹭是单薄而寂寞的。
当孩子的心嗅到了这些散发着文化之香，古典之味的清景芳物，他眼里的画面将是一幅幅绝美的中国古典画。于是，才有孩子会说，“面对这美景，张志和就像在品着一杯风景茶，越品越美。”而当我把这盏“渔歌子”茶，捧到他们面前时，那么多孩子争着说，那词中之画，从他们美如蝶翅的双唇间扑扇出来，“白鹭像是太上老君派来守护西塞山的仙子。”“如此美景，真是别有河天。”“那水底的鱼儿是在和张志和交流呢，是他的知音。”“那一瓣瓣桃花，就像是漂在水上的一群桃花船。” ……
更多的，是给孩子们搜集了一些渔父诗词，连同张志和的另四首《渔歌子》，加起来有十四首之多。起初也有些拿不准，这么多渔父词，会不会吓着孩子？会不会适得其反？会不会喧宾夺主？会不会顾此失彼？这么多顾虑，到底该如何处置？但当我静下心来，面对那些爱不释手的渔父词，舍了哪一首都于心不忍。捧诗草草浏览，跳着读，挑着读，烦心正在那些词句间穿梭之时，突然间，犹如拔云见日般心扉顿开了，并不是要求孩子每首必细读呀，虽然呈在面前的诗词多，但你可以随便挑两首让你眼前一亮，心有所悟的。呈现的诗词多，是为了给孩子更多的个性化理解的空间，并非让他们做渔父精神的学究，此一结解开，我心释然。让孩子去这些渔父词里寻一叶心怡的小舟，在那清波之上任心灵徜徉吧！我所见的必是我所懂的。当他们满心喜悦地采了一句去，他们就离张志和的心又近了一步，张志和，那一世，他真得是生而无憾，再也“不须归”了。
三
苏教版里，《渔歌子》安排在六年级。而人教版在四年级，这样就无形之中增加了《渔歌子》的解读难度。让四年级的孩子走进张志和的心，有些玄。
也看了一些处理得很完美的课堂实录。有拿柳宗元的《江雪》作比，解读渔翁形象的；有取张志和哥哥张松龄的《和答弟志和渔父词》作引，在“劝归”与“不归”之间，使孩子们了悟“不须归”的。
我该从哪里入手呢？首先有一点是肯定的，不重复别人！即使是名师，也决不效仿！我要的是我和我的孩子们的《渔歌子》。苏轼的《临江仙》让我眼前一亮，着实欣喜了一场。“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”苏轼所渴望的，不正是张志和所拥有的吗？如此鲜明的对比，孩子们定会顿悟，张志和的决意脱离苦海，不是流连于美景，乐而忘返，而是从此，一去不复回，再也不归了。
那 “临江仙”的词牌，更是如同天赐，张志和不是“临江仙”，是什么？苏轼向往的，不是“临江仙”，是什么？至此，张志和的神仙形象深入了孩子的心。
“朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”“朝廷若觅元真子，不在云边则酒边。”从众多张志和的知音诗词中，我选了徐俯的《鹧鸪天》，只这两句，张志和的一副傲骨显露无遗。那黑暗官场哪是他的存身之处，从前的那些名呀利呀，对于他来说，早已是身外之烟尘。归去来兮，茫茫江海，才是他最好的归处。
就这样一味地沉迷，一路和孩子们寻张志和的身影而去。孩子们的心间到底沉淀了些什么？从这节课走出去的孩子们，会不会从此有了一个抹不去的心象，世外桃源般的山野生活才是最值一过的生活。既而由向往张志和的逍遥自由到不思进取、消极避世。想来在备课时，是我的孤独心在作祟，才把孩子们引向了这孤绝的隐逸之处。
我怎能如此草率？把我的心性强加给这些孩子，他们更需要的是对生活的热情、热爱。在反复斟酌此事，看如何才能于无痕间引孩子们在热爱自然，追求心灵自由的当儿，不经意间，翻开了那久已不碰的自己的诗集：“依着光明漂去”“升起，从此决定一去不复回”“我的世外桃源”。我突然明白了我的世外桃源情结源于何处，我的心泊于何处。是的，我承认，我是一个热爱孤独的人，我爱极那种脱离尘世的隐逸生活。可我，并没有像张志和那样弃世而去，而张志和也是因为那黑暗官场寒了他的心，是他们弃他在先，所以他决意远离。即使朝廷一再苦寻，也是徒然，他去意已决。
而我呢，不是正身在桃源,有着自足完满的生活吗？那些孩子，不正是我的白鹭、我的桃花流水、我的细雨微风吗？有诗为证：“我明亮，温暖，难以沉沦/难以落入尘世、繁华，是童年的宁静与安详/让我独守着一方净土，我的世外桃源/安抚我心中躁动不安的马匹/孩子凌于马背之上，是最美的笑脸/最纯净的桃花”（《我的世外桃源》）。
有了，我一定要把这样的心思告诉孩子，告诉他们只要有一颗宁静的心，有一双满怀爱意的眼，这生活，这人世，处处皆桃源。这“渔歌子”，处处飘荡……
