以兴趣为出发点，展现学生的想象天地
（一）在写作教学中，鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。
在日常生活中，要培养学生对生活的观察、感受、领悟的能力。“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”教师要努力开拓学生生活的视野：“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”
Ø 开发、利用地域文化资源，引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。指导学生根据写作需要搜集素材，可以采用走访、考察、座谈、问卷等方式进行社会调查，通过图书、报刊、文件、网络、音像等途径获得有用信息。
学生喜欢写诗，中学阶段尤其如此。有人说：每个人都有成为诗人的天赋。我完全相信。依傍这种天赋，借助这种只在学生的小本子上才登台的兴趣，我在讲授诗歌单元时，借题发挥，将写诗的要求具体化，明确化，先让他们在自己的周记本上随便写，再拿出来大家互相学习，品评。开始，学生不敢拿出来，但班上一位学习最差的同学写的诗受到我的表扬以后，所有学生迫不及待地都要成为“诗人”，都要
学生创作诗歌集《思韵》举例：
对联一则 高三（6）班李雯靖
题北京二中语文教学——仅以此联赞“诗展”活动，寄吾们感激之情
授知识，重形式，在教育之间技能全施，
读佳句，对妙语，于喜忧当中雅俗共赏。
小桃红·和平高三（6）班王洋
侵略者唱侵略歌，炮轰科索沃，不管平民苦与乐。想如何？效仿制裁伊拉克。忘形莫辩：当今世界，爱好和平多。
迎澳门回归 高三（7）班 白洁
明朝沧桑犹在昨，
葡者借口把澳夺。
从此一别四百年，
不觉沧海变桑田。
女吟母喜把儿迎，
神州遍唱七子歌。
昔日耻辱埋黄土，
今日喜泪洒碧空。
过客相拥如亲人，
携手迈步跨千年！
凝视 高三（6）班 木迪
阳光，是太阳对天空的凝视
露珠，是春雨对小草的凝视
同情，是善良对不幸的凝视
微笑，是真情对心灵的凝视
回忆，是人们对往事的凝视
祈盼，是理想对现实的凝视
…………
（二）借助名胜古迹（开发学习资源），写作课中注入“研究”意识：
中学阶段，应该说是人的想象力最丰富的阶段。有人说，一个人的想像力是随着年龄的增加而衰减的。这话是不错的。“初生的牛犊”不知天下有多少艰难、坎坷的羁绊，也不知天下又有多少条条框框的阻拦。正是这种单纯，赋予他们挑战精神；也正是由于这份执着，成就了他们应对难题时与生俱来的自信。只要教师能够很好地把握、适时的开发利用，就能将这种想像力最大限度地调动、发挥出来。结合学生认知水准设计好作文题，是我利用、借助学生的想像力而完成的成功的教学计划，也是多年来投入精力最多、收效显著的一个重要方面。整个教学过程，体现着教师本人对学生思维发展规律的认识；对学生学习兴趣与时代交汇产生的触发点的认识；还体现着学生在掌握语言能力的过程中的明显梯度。一个优秀教师的成功之处，不在于自己写了多少作品，而在于教给学生多少方法，让学生写出多少优秀作品。几年来我将高中学生三年的学习过程分为几个阶段，进行教学计划的实施。完成的教学设计，如高一阶段的语言思维统一流程、高二的文学评论的发散意识、高三的应试作文流程都取得明显训练成效。各年级中的写作都有上乘之作，有的被推荐、发表；有的入选作文选；有的被作为优秀作文典范。这些教学设计，以学生储备的文化、文学知识为依托，将思维训练贯穿始终，打通学生情感、理性的认识通道，让学生的想象力得到了充分的发挥。作文对学生而言不但具有了趣味性，也体现了其对生活、社会问题的认识程度。学生丰富的想象、流畅的表达、独具特色的表现力也充分展示出来。让老师一下子感到写作教学的领域是那么宽，只要找到一个恰当的切入点学生想像的闸门打开，它将成为一泻千里的洪水，教师只管去开闸。写作是一片广阔的训练天地，广阔到无边无垠，就看教师能否在其中找到自己的立足点，由此而大显身手。
“每个学生都有独特的个性和价值观念。在教学中教师应对学生持热忱信赖的态度，体验学生的感情，尊重学生的个性，充分发挥他们的潜能。”（摘自《美国中学生作文的特色及启示录》）
新课标的宗旨明确提倡学生在学习的过程中发现问题，要培养解决问题的能力。但是怎样发现问题，发现什么问题，要解决什么问题，在中学生的眼里未必十分清楚，教师所起的作用应是点拨加辅导，当学生在学习了一段时间之后，形成一定的思维、行为习惯或许可以寻找到自己将要解决的实际问题。那么，在这之前就需要教师的帮助。
在高一进行作文训练时，我的写作内容设计为：利用北京名胜古迹，掌握第一手资料，根据教师的引导，思考问题，写成一篇将记叙、描写、议论、抒情相结合的文章。
参观的地点与思考如下：
（1）《祈年殿抒怀》——思“人定胜天”之对否。“祈年殿”在天坛为古代帝王祭天而建；教师引导学生从人与自然的关系，尊重自然的规律的方面分析。
（2）《坐观国子监》——思“中国古代科举制度之利弊”。“国子监”为中国古代最高学府；教师引导学生从科举制度对人才的要求，对人才智慧的抑制等方面分析。
（3）《闹市中的雍和宫》——思“中国人信仰之有无”。“雍和宫”为藏教在京城的中心；教师引导学生分析宗教信仰在政治生活中起到的作用；有信仰与无信仰的民族在历史与现实中的区别、表现。
（4）《铜仙承露盘随想》——思“生命的价值、意义”。“承露盘”雕像位在北海后山，是为承接露水而制，寄托着古人对生命的长生的理念；教师引导学生认识生命的意义、怎样对待生命。
（5）《远眺瀛台》——思“孤独的王子与中国的改革”。“瀛台”位于中南海，四面环水，至今也只能站在北海的长桥上远眺而无法接近；清末囚禁着为中国改革而失去十年自由的光绪皇帝；教师引导学生可以写想象作文，设想皇上囚禁时哀痛的心情，也可以评析为改革而付出的代价。
（6）《静心斋联想》——思“闹市中如何静心读书”。静心斋设在北海北侧，是当年皇上读书的地方，毗邻闹市，正如我们的生活；教师引导学生讨论：身居闹市怎样拒绝各种诱惑而静下心来读书。
（7）《五色土抒怀》——思祖国的统一、民族的团结。“五色土”位于中山公园，教师可以引导学生从社稷坛的意义联想祖国版图、台湾统一、民族团结等问题，结合台独分子的言行，甚至可以结合分裂国家的反例来思考 。
除此而外，还有《胡同文化的思考》《元大都遗址思考》《前门文化思考》，这些题目都与京城改造，形成怎样的都市建筑、都市文化风格有关。
学生在写作的时候必须完成两项内容：一是要了解所写的对象及其相关的历史资料或演变情况；二是必须亲自参观考察，看到实际的景象、有情境体验。这样才能完成说明、描写的内容。所阐发的议论深度要由学生的认识程度决定。
因为参观的地点都在城区，交通方便，往返时间不长，学生带着极大的兴趣，像是前去膜拜、巡礼。学生们都说：我家就在×××旁边，从来没有认真想过老师提的问题，这一次真的是获益匪浅……每个面对熟知的古迹的学生由衷地重新认识、审视面前的古老文物，引发出新的思索。这是我引入“研究性学习”的理念，在写作教学上的创新。学生们在实地观察（参观）中，有对景点的全面了解；有对古迹的全方位的细致揣摩；有对人文景观历史价值的深入思考；有多年来身在京城而从未有过的亲身体验；有对古老建筑怎样在历史沿革中既保留特色又有新的面貌的建议。这样的写作让身处京城，对每天经过的文物从未深入思考的学生，重新审视身边古老文化的底蕴，品赏其中蕴含的无限魅力。
学生写作的优秀文章连续一年在《中学生作文指导》杂志上发表，这样的写作训练，可谓是一举多得，收获多多。
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