薛舟，诗人、翻译家、儿童文学作家，多年来致力于韩国文学的翻译和介绍，代表译著有《鲸》《单人房》《大长今》《寻找母亲》《你的夏天还好吗》《我的叔叔李小龙》等，曾获第八届韩国文学翻译奖。后来致力于儿童文学创作，先后出版了《中华先贤人物故事汇——颜真卿》《中华先贤人物故事汇——羊祜》《不一样的中国历史故事》《熊猫俏俏历险记》《边走边看的中国史》《食物的秘密》等，多部作品入选各省市假期阅读推荐书目，《熊猫俏俏历险记》入选第七届中国童书榜。
薛舟谈读书
——写给爱好写作的同学们
同学们，你有没有仔细观察过我们的时代？有没有发现什么特点？信息泛滥碎片化、娱乐至上小视频，鸡汤文、标题党纷至沓来，共同的特点不是把我们当做有心的“读者”，而是提供流量的“用户”。我当然不反对社会的发展和科学的进步，只是想提醒大家一定要区分出什么真正有效的学习，什么是娱乐。精神立定和心理成熟之前，切莫拿自己的意志力去试验精神鸦片的威力。身体发育需要营养，需要躲避垃圾食品，精神世界的成长不也是吗？
传播技术的发展让阅读更容易，反过来看也更困难。你订阅过听书课程吗？是不是以为躺着听听就涨了知识？你读过令人捧腹的漫画吗？有没有在爆笑中收获满满？如果很有收获，那说明你适合这样的方式，恭喜你，信息时代的骄子、碎片化时代的弄潮儿！如果收效不大，我们又有同感了。
我的切身体会是真正的收获必然来自真正的阅读。什么是真正的阅读？一字字地过眼，一句句地动口，一篇篇地走心。试想，如果白居易不是读到胳膊肘长茧、口舌生疮，他能写出灿若莲花的名诗吗？如果曹雪芹整天刷《假如红楼梦有朋友圈》，那肯定不会有《红楼梦》，因为曹雪芹自己都交代了：十年辛苦不寻常。
“五色令人目盲，五音令人耳聋”，看似璀璨无比的文化产品遮蔽了我们的眼睛和心灵。这也不是今天才有的状况，社会发展就是这样的规律。为什么两千五百多年前，人类文明共同进入了“轴心时代”，中国涌现出老子、孔子，印度出现了释迦摩尼，希腊出现了苏格拉底、柏拉图，因为他们没有纷繁的信息，敞开自己的心，直接面对星辰大海！越到后来，解释性的资料、解释资料的资料越来越多，人们被弄花了眼，搞昏了头，只有很少的人能突破层层遮蔽，所以陶渊明读书“不求甚解”，不是不问意思，而是直抵源头；所以到了宋朝才涌现出朱熹，明朝才出现了王阳明。
也许，朱熹早就预见到了这样的状况吧，他提醒我们读书就像打架。有的人拉来一车的兵器，挨个地展示介绍，这是方天画戟，威力无比，这是青龙偃月刀，削铁如泥，这是……这不是真心想打的人啊！当你介绍得正热闹的时候，对手早已抄起板砖，拍上脑门了。
也许，王阳明也有和我们相似的感受，所以告诫学生“拔本塞源”。我们追逐漂浮的潮流，像被拔了根的树木，乍看是高了，却失去了生长的动力；我们被各种来路不明的信息堵塞了源泉，再也没有自我思考的活水。
如果你也认同这两位先贤的话，那就从现在培育根本，疏通源头；那就拿起书来，像战斗一样勇猛精进，读吧。
当你挽起袖子做好了“战斗准备”，我们继续往下聊战术问题。
翻开历史课本，薄薄两册涵盖上下五千年，鲜活的历史被压缩成几个知识点用来考试。考完之后不忘才怪呢，因为我们的潜意识里是为考试而学，为老师而学，为家长而学，其实犯了学习的大忌。孔子说的好，“古之学者为己，今之学者为人。”古时候的人们学习是为了完善和提升自己，成为更好的人，今天学习是学给别人看，感觉像交差。当然，课本就是课本，我们必须认识到它抛砖引玉的作用。要想找到好玉，必须依靠自己去挖。
怎么挖？用心去挖！
只要动了心，你会发现“田”变成了“思”，“木”、“目”变成了“想”，“今”变成了“念”，“原”变成了“愿”……你也会说，“亡”遇到“心”变成了“忘”，“亚”遇到“心”变成了“恶”，所以在动心和收获之间，还需要正确的路径。
对于这个时代的人来说，读书是贯穿终生的道路，要想走好这条路，还需要三个步骤。
第一步用手去读，坐在家里翻书。看似简单，做到也不容易。这需要手、眼、口、耳的配合。很多人读书像小和尚念经，念出来的书随风飘逝，连自己的耳朵都听不见，这样也是白读；或者手在翻，眼睛盯着书页，却没有神，翻了几十页还不知道书上写的是什么。如果能做到手在翻，眼在观，出我口，入我耳，那就是完成了第一步。
第二步用脚读，其实就是印证。物理、化学课上有试验，通过不断的错误，让我们自己寻找正确的规律，进而亲身验证书本知识。课本上的规律和定律都由前代科学家们摸索出来了，并且在实践中检验过了，没错啊，我们何必费劲呢？因为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
第三步用心去读，也就是体认。任何知识和经验都来自前人的总结，有的对，有的错，如果我们有了自己的评判标准，那就能把死去的历史变成鲜活的经验，最后做到学以致用。古人读书有个很实用的方法，“虚心涵泳，切己体察”。当我们接受新知识的时候，一定要敞开心门，放空杂乱的思绪，好让知识进入我们的心灵，然后让它在我们的心里游泳，仔细玩味，联系自身去体验和实践。
当我们行动起来，做好准备去学习的时候，还要记得永远不要丢掉两把板斧：问、思。学习好比进山砍柴，辛苦一天，有人满载而归，有人两手空空，区别就在于带没带工具。
“博学而笃志，切问而近思。”
这句出自中国圣经《论语》的名言，我建议读上一百遍，记到骨头里。切问是联系自身没有领悟的实际，恳切提问，不是抬杠，也不是卖弄聪明，近思就是从当前，从自己面临的状况出发，反复思考，由近而远。比如我们的家乡是莒县，为什么叫“莒”？为什么说“勿忘在莒”？什么是莒文化？莒文化和我有什么关系？这样想想，想不通了再查查、问问，慢慢地思路就打开了，知识就学活了。
现在提倡大语文、大历史、大课堂，大在哪里？当然不是课本从32开变成了16开，也不是教室从40名同学增加到80名同学，而是包容性和交叉性，语文里有历史，历史里渗透着语文，可是渗透也需要管道啊。这管道还是心灵，动力在于思考。如果不思考，概念再好又有什么用？一个班，同样的老师，同样的课本，同样的时间，为什么同学们成绩有差别，未来的路也不同呢？
只要启动了思考的引擎，原来看似冷冰冰的知识就会冰消雪融，化作我们生命的养料。这时候睁眼看世界，你会有种戴上望远镜的感觉：“待须默识心融后，左右逢源触处通。”
最后我想说“放弃幻想，准备打仗”。尤其在这个纷扰热闹的时代，千万不要觉得稍微辛苦就放弃进步和学习。我记得有本书题目叫《因为痛，所以青春》，倒不是非要受什么外伤，而是指心灵拔节的辛苦，精神蜕变的艰难。如果有人告诉你笑一笑就能涨知识，嘻嘻哈哈就会有学问，千万不要上当。学问是变魔术吗，手一伸，要什么有什么？
成功的尽头会有鲜花，但是通往成功的路上荆棘密布。快乐教育，轻松童年，融化了很多人的求知欲，好像稍有压力就不是真正的教育了。如果人人都那么容易成才，何必要学校，还要上十六年甚至更多？如果从小到大泡在蜜罐子里，只要你出了蜜罐，走到哪里都是苦。
也许你会说，我什么道理都明白啊，怎么一读书就头晕眼花、恶心呕吐？我只能说，这不是真正的明白，真正的知识就三个字：事上磨。
渴望成就人生的同学们，好好磨炼自己吧！
附：薛舟诗歌欣赏
父亲，点灯
夜
来了
猫睡了
家鼠翻腾
鸡飞上篱笆
距离天空还远
我看见点点寒星
我说的话有人在听
灯
点灯
父亲啊
点亮油灯
门槛边点灯
爷爷坟前点灯
有人沿着光回来
多么熟悉的夜归人
夜
深了
大喜鹊
满身是雪
乌鸦的哀鸣
沿着街巷蔓延
我们的夜归人啊
回家赶在除夕之夜
灯
如豆
墙壁上
人影幢幢
古老的祖先
掩饰不住慌张
寻找自己的位置
终于变得落落大方
灯
明灭
鸡打鸣
鞭炮声声
五更里做梦
惊醒家中幽灵
回来的神又走了
家谱里空空的身影
杜甫草堂
门里是少年，门外是老人
少年劈柴汲水，看见那人脚步蹒跚
他舀来清水一碗
跨出门槛时只听见空空的风声
老人轻声咳嗽，口袋里关于世界
崩塌的消息微微颤抖
他暗自思忖
“我有没有资格打扰一颗安静的心？”
门里是老人，门外是少年
老人坐下休息，“我走到这里
足足走了半个世纪”
卧房里端坐着寒冷的妻子
水井边回荡着小儿女的笑声
少年惴惴不安，当他怀疑自己
他变成透明的月光和清澈的井水
“我该不该向他打听世界的消息？”
门里的少年，门外的老人
他要离家远行，他从远方归来
擦肩而过时互相辨认出自己
一个人满脸疑惑，一个人泪如涌泉
