看到学生们能够细细品读中华名著《水浒传》，能够从中研习人物性格、体会“官逼民反”的主旨，我感到十分的欣慰。每一个名著都有它独特的艺术魅力与文学价值，《水浒传》的艺术成就集中表现在各具特色的英雄形象的塑造上，正如金圣叹所说：“《水浒传》写一百零八人性格，真是一百零八样。”现在我也想借“林冲”这个家喻户晓的英雄人物，来分享一下我读《水浒传》的一些感悟。

林冲是小说《水浒传》中的重要人物之一，外号豹子头，东京（今河南开封）人。他生性耿直，爱交好汉；武艺高强，惯使丈八蛇矛；他从一个安分守己的八十万禁军教头变成了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，走过了一条艰苦险恶的人生道路。梁山泊英雄排座次时，在山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲对梁山忠心耿耿，打了许多胜仗；受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆；打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故，追封忠武郎。

可以说林冲的一生是充满坎坷，充满荆棘的。原本生活幸福，事业平顺，堂堂八十万禁军教头，却落得个刺配沧州、看守草料场的结局。施耐庵笔下的英雄人物，要数林冲最为悲惨，最能体现“官逼民反”这个主题。那么，造成林冲悲惨人生的只有社会原因吗？我觉得不然，林冲的坎坷人生也与他的性格有极大的关系。

在小说中，林冲的出场是在鲁智深拳打镇关西，落发为僧，辗转来到东京，看守大相国寺菜园之后。此时林冲本是携娇妻张氏来相国寺还香愿，见了鲁智深使禅杖，不觉入神，因此忘情喝彩。随着这一声喝彩，一位武艺高强、侠骨柔肠的水浒英雄豹子头林冲，出现在读者的面前。从白虎节堂含冤，到野猪林里被救，到山神庙前醒悟，到梁山泊里落草，林冲的思想和性格在发生了根本性的转变。最能体现他性格特征之一的就是“忍”。

首先是“妻子被辱之忍”。一个八十万禁军教头，光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，林冲却选择了“忍”。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到内心世界。所以小说写林冲虽然怒气未消，却“先自手软了”。但是“一双眼睁着瞅那高衙内”，还是表达了愤怒。

敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，林冲忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物复杂的内心活动。再看林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太慰，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事，一个是疾恶如仇；一个是自已受侮辱、受压迫不敢反抗，一个是看见自已怕朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。

其次是“兄弟出卖之忍”。小说中写道高衙内又收买了陆谦，陆谦是林冲的好朋友，为讨花花太岁高衙内欢喜，他不顾朋友的交情，请林冲到酒楼喝酒，趁机把林冲娘子骗到自己家中，施此计来满足花花太岁的淫欲。林冲知道后，大骂陆谦是个畜生，“我和你如兄若弟，你也要骗我！”林冲三步并做一步，跑到陆谦家里，花花太岁跳墙逃走，林冲就把陆谦家砸得粉碎，然后拿着一把解腕尖刀，径奔酒楼去找陆谦。陆谦躲到太尉府内，三天都不敢回家。可是事后，林冲也没有再找陆谦寻仇，还是忍了下来。此后的误入白虎堂，野猪林里险遭杀害等等都是陆谦出谋划策，直到在山神庙前，林冲才得知真相，才忍无可忍，彻底走向了反抗。

再次是“刺配沧州之忍”。林冲发配沧州以后，还是能忍。林冲临走之前写了一封休书。这纸休书也反映出他能忍的性格。他以为写了一纸休书以后高衙内就不来了，高却照样来。所以这一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的憎恨。在刺配沧州的路上，小说中还有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”。后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时侯了，林冲一点都没想到可能要杀他，你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。幸好鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。

最后是“牢营苟安之忍”。林冲来到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，经核实就是陆谦等人，林冲来到集市买了一把解腕尖刀，使读者本以为开始反抗，可是没想到，他在街上寻了几日寻不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了。沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中唤个泥水匠修补”，还以为给了他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来了，他打开山神庙的门出去把几个人杀了。林冲的性格也由此实现了彻底的转变。

除了“忍”的性格特征外，林冲还拥有“重情重义”的英雄本色。首先他对江湖好汉的“讲义气”。他是东京八十万禁军教头，身为朝廷命官的他与负案在身的江湖人物结交，是有碍他在仕途上发展的，而他全然不顾，这正是“义气“之所在。而他与鲁智深的友谊也成为梁山好汉“义气”的最典型代表。

还有他对弱者和穷苦人的“仗义”。林冲不但敬重英雄，而且还能帮助穷苦的下层人民。沧州酒店的李小二当初在东京时，为人帮工，被店主人告他偷了家财，捉到官府问罪，林冲与他无亲无故，但同情他的遭遇，利用自己的身份，花钱求人，救了李小二，使他免吃官司。李小二无依无靠，在东京安不得身，林冲又慷慨解囊，资助盘缠，让他去外地谋生。对李小二的救助，小说里直到林冲发配到沧州时偶遇李小二时才提到，不是李小二主动叫他，林冲也许不会记得，这反映了林冲救人不图人回报的高尚品质。

他有不为私利心系梁山事业的“大义”。林冲知道王伦嫉贤妒能、心术不正，无大量大才，无法领导梁山农民义军，若继续做山寨之主，势必影响梁山的大业，指出王伦是“嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用”，手起刀落，果断地杀了王伦，从而改变了梁山义军的发展道路，开创了水泊梁山声势浩大的新局面。林冲火并王伦后，吴用推他为梁山寨主，他却说：“非林冲要图此位，据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？今有晁兄，仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其名，无有不伏。我今日以义气为重，立他为山寨之主……”自己执意不肯居首位，后来在众英雄的推举下，他才勉强答应坐了第四把交椅，这一义举，突出表现了林冲的“大义”。

他有身在官场身怀抱负不与同僚同流合污的“正义感”。林冲作为一名教头，业务能力出众，没有野心，不与官场中人同流合污，他在与陆谦交谈中说：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受这般腌脏之气”，表现了他对现实黑暗的不满和个人抱负得不到展示的苦恼。

他虽身陷囹圄仍怜惜妻子的“情义”。林冲与妻子相敬相爱十数年，没有一儿半女，按照一般常理来说，林冲完全可以纳妾，但是林冲没有这样做，依然对妻子敬爱有加，“未曾面红耳赤，半点相争。”当高衙内看上自己的妻子时，林冲如果是一个无耻的小人和下流的想往上爬的官吏，一定会借此机会将妻子投送他人怀抱，攀附权贵。林冲虽强压怒火，委曲求全，但是也竭力保护自己的妻子。在林冲发配到沧州前，他深知妻子的生存处境，他写了一份修书给丈人，以便她改嫁，林冲这么做可谓用心良苦，他内心的痛苦也许比他妻子还要深切复杂，谁愿意将自己心爱的妻子送入虎口，任人宰割呢？林冲对妻子说：“万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”看了这段文字，哪怕是铁石心肠的人也为之动容。林冲在自己身陷囹圄的情况下首先考虑的是妻子的安危，这都源于他对妻子深切的情义。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然泪下，以后也终身未娶，真所谓：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，一个重情重义，有血有肉的林冲形象一下子就展现在我们面前。

从林冲的形象可以看出，“义”是林冲最本质的特点，而“忍”是他在一定社会环境和社会关系背景下的行为表现特征。将林冲放在这样的社会背景中进行刻画，是《水浒传》的艺术特色。高俅等人的“一逼再逼”和林冲的“一忍再忍”这样的关系体现了深远的社会意义，他使我们认识到宋代朝廷腐败，民不聊生、官逼民反的历史事实。一方面，林冲的遭遇反映了现实黑暗和宋代朝廷的腐败，才导致官逼民反，体现了梁山起义的正义性，另一方面，林冲与宋江等人一样，有着思想认识上“只反贪官，不反皇帝”的局限性，这是导致梁山起义最终失败的根本原因。

一部洋洋洒洒的《水浒传》写出了一群各具特色的英雄人物，而其中的林冲，更是让人感到了人生的无奈与人性的抗争。希望通过林冲的学习与研讨，同学们对林冲，对《水浒传》都有更加深刻的认识与理解。

（北京市枣营中学语文教师 刘智健 ）